{"id":4818,"date":"2018-02-28T21:40:23","date_gmt":"2018-02-28T20:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/ordine-dei-frati-minori-conventuali-ofmconv\/"},"modified":"2025-02-14T12:24:21","modified_gmt":"2025-02-14T11:24:21","slug":"ordine-dei-frati-minori-conventuali-ofmconv","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/ordine-dei-frati-minori-conventuali-ofmconv\/","title":{"rendered":"Orden de los Hermanos Menores Conventuales [OFMConv]"},"content":{"rendered":"

La Orden de los Hermanos Menores Conventuales<\/strong> fue fundada por San Francisco de As\u00eds con el preciso nombre de Hermanos Menores pero, desde sus inicios, se a\u00f1adi\u00f3 el apelativo Conventuales por su forma de vida en los conventos. Sus miembros se llaman Hermanos Menores Conventuales.<\/p>\n

Desde su fundaci\u00f3n nuestra Orden, por voluntad del Padre San Francisco, es una verdadera fraternidad; por eso, sus miembros, constituyendo como hermanos una familia, participan en la vida y actividades de la comunidad cada uno seg\u00fan su condici\u00f3n. Tienen los mismos derechos y deberes, a excepci\u00f3n de los que derivan del orden sagrado, ya que nuestra Orden ha sido incluida por la Iglesia entre los institutos clericales. San Francisco quiso que sus hermanos se llamasen Hermanos Menores para que… por el mismo nombre, aprendan sus disc\u00edpulos que han venido a la escuela de Cristo humilde para aprender la humildad. Nuestros hermanos se constituyen en fraternidad conventual propiamente dicha, con el fin de fomentar mejor la devoci\u00f3n, la vida ordenada, el oficio divino solemne, la formaci\u00f3n de los candidatos, el estudio de la teolog\u00eda y otras obras de apostolado al servicio de la Iglesia de Dios, para as\u00ed extender el reino de Cristo por todo el mundo, especialmente bajo la gu\u00eda de la Inmaculada. En la Orden la vida contemplativa est\u00e1 \u00edntimamente asociada a la vida activa; por lo mismo, el apostolado propio del orden sagrado se ejerce mediante el ministerio de los hermanos cl\u00e9rigos y con la colaboraci\u00f3n de los dem\u00e1s. A fin de conseguir el mayor bien com\u00fan para el pueblo de Dios, toda nuestra Orden y cada hermano est\u00e1n inmediatamente sujetos al Sumo Pont\u00edfice.<\/p>\n

El fundamento de la Orden es la profesi\u00f3n religiosa, con la que los hermanos se dedican a la vida evang\u00e9lica de perfecta caridad no s\u00f3lo mediante los medios comunes de santidad sino tambi\u00e9n con el v\u00ednculo de los votos de obediencia, pobreza y castidad p\u00fablicamente emitidos, por medio de los cuales se consagran a Dios mediante el ministerio de la Iglesia y la observancia de la vida com\u00fan, de la Regla y de las Constituciones, seg\u00fan el esp\u00edritu de la religi\u00f3n ser\u00e1fica. Con la profesi\u00f3n de los votos solemnes los hermanos se incorporan definitivamente a la Orden.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas del verdadero esp\u00edritu franciscano
\na) amar a Dios, sumo bien, cuyo designio de amor es la redenci\u00f3n del universo en Cristo:
\nb) conformarse a Cristo Se\u00f1or, de quien como de fuente y cabeza dimana toda gracia, realizando sus misterios en la propia vida, en uni\u00f3n con la Inmaculada Madre de Dios Mar\u00eda y con toda la Iglesia;
\nc) amar asimismo al pr\u00f3jimo, anunciando y promoviendo la paz y el reino de Cristo y el amor fraterno;
\nd) y, consecuentemente, servir al Se\u00f1or viviendo en el mundo en pobreza, humildad, sencillez y alegr\u00eda de coraz\u00f3n.<\/p>\n

Con la profesi\u00f3n de los votos de obediencia, pobreza y castidad, los hermanos: 
\na) se consagran a Dios de forma particular, directa y totalmente;
\nb) se ajustan mejor al g\u00e9nero de vida que el Se\u00f1or escogi\u00f3 para s\u00ed, y se unen de modo especial a la Iglesia y a su misi\u00f3n salv\u00edfica;
\nc) avivan el fervor de la caridad, avanzan en su vida cual peregrinos y penitentes, renuncian espont\u00e1neamente a bienes de por s\u00ed de gran valor, manifestando de este modo m\u00e1s plenamente la consagraci\u00f3n bautismal.<\/p>\n

La Regla o forma de vida de los Hermanos Menores, confirmada por Honorio III e interpretada por otros Sumos Pont\u00edfices, es la ley fundamental de toda la Orden, en la que se inspiran y a la que se conforman los hermanos. Procuren los hermanos observar la Regla, las Constituciones y los estatutos, sobre todo por amor a la perfecci\u00f3n evang\u00e9lica seg\u00fan el esp\u00edritu de la Orden, como exige la obligaci\u00f3n contra\u00edda en la profesi\u00f3n religiosa.<\/p>\n

La Orden se divide en provincias, a las que se afilian los hermanos. Las provincias constan de conventos o comunidades, en los que se coloca de familia a los hermanos. Se equiparan a las provincias las custodias generales y las provinciales, conforme a la norma de las Constituciones.<\/p>\n

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Historia<\/strong>
\nSan Francisco de As\u00eds y sus primeros compa\u00f1eros se presentaron al Papa Inocencio III en 1209 y obtuvieron la aprobaci\u00f3n oral de su forma de vida evang\u00e9lica. Con este permiso (que tambi\u00e9n permit\u00eda a estos \u201cpenitentes\u201d de As\u00eds predicar la penitencia), la fraternidad se expandi\u00f3 hasta convertirse en \u201cReligi\u00f3n de los Frailes Menores\u201d, de la que Francisco habla en las \u00faltimas redacciones de la Regla. S\u00f3lo, tras el Concilio Lateranense IV, el Papa Honorio III aprueba la Regla definitiva con la bula \u201cSolet annuere\u201d (29-XI-1223).
\nEn 1274, a la muerte del Ministro General San Buenaventura, se abre en la Orden una divisi\u00f3n cada vez mayor entre los \u201cfrailes de la comunidad\u201d o \u201cConventuales\u201d, que antepon\u00edan la presencia de la comunidad en las ciudades para predicar el evangelio a los pobres, y la de los \u201ccelantes\u201d, \u201cespirituales\u201d u \u201cObservantes\u201d, con ideales de pobreza absoluta e inclinaci\u00f3n a la vida erem\u00edtica y asc\u00e9tica del franciscanismo.
\nA inicios del s. XVI, el Papa Le\u00f3n X constat\u00f3 la imposibilidad de hacer vivir bajo el mismo gobierno y regla Conventuales y Observantes y, con la bula \u201cIte vos\u201d (29-V-1517) fundi\u00f3 todos los grupos reformados en la llamada \u201cOrden de los Frailes Menores de la Regular Observancia\u201d, dejando a los Conventuales bajo la gu\u00eda de un Maestro General. Esta separaci\u00f3n fue confirmada por el Papa Le\u00f3n XIII que, con la bula \u201cFelicitate quadam\u201d (4-X-1897), reorganiz\u00f3 las \u00f3rdenes franciscanas dej\u00e1ndolas en tres, cada una con su propio Ministro General: la Orden de los Frailes Menores, la Orden de los Frailes Menores Conventuales la y Orden de los Frailes Menores Capuchinos.<\/p>\n

El h\u00e1bito y otros signos de identidad<\/strong>
\nEn los pa\u00edses donde sufrieron la supresi\u00f3n, los Frailes Menores Conventuales, visten t\u00fanica y esclavina con capucho color negro, pero en las tierras de misi\u00f3n se est\u00e1 recuperando el antiguo color de su h\u00e1bito: el gris ceniciento.
\nLos Franciscanos Menores Conventuales custodian la Bas\u00edlica de San Francisco y el Sacro Convento de As\u00eds; su principal centro de estudios teol\u00f3gicos es la Facultad Teol\u00f3gica de San Buenaventura, en Roma. Otros centros propios de la Orden son el Instituto Teol\u00f3gico de San Antonio Doctor, en Padua. La Curia General est\u00e1 en el Convento \u201cSanti XII Apostoli\u201d, Roma.
\nA 31 de diciembre del 2015 la Orden contaba con 4.225 religiosos (de los cuales 21 obispos, 2.907 sacerdotes y 12 di\u00e1conos permanentes), distribuidos en 631 casas repartidas en 33 provincias y 20 custodias, con presencia en 67 pa\u00edses (7 en \u00c1frica, 18 en Am\u00e9rica, 10 en Asia, 31 en Europa y Australia).<\/p>\n

Santos de la Orden<\/strong>
\nLa familia de los Frailes Menores Conventuales se considera, en continuidad hist\u00f3rica y espiritual, la original Orden Menor fundada por San Francisco y, en consecuencia, se siente ligada a todos los santos que la Orden ha dado antes de la divisi\u00f3n, entre ellos evidentemente al fundador, y en ellos se inspira. Tampoco olvida a los que iniciaron o inspiraron la Segunda y la Tercera Orden: Santa Clara para las Clarisas, y Santa Isabel de Hungr\u00eda y San Luis rey de Francia para la hoy llamada Orden Franciscana Seglar (O. F. S.).
\nEntre los santos m\u00e1s significativos de los or\u00edgenes den franciscanismo y particularmente ligada a la tradici\u00f3n conventual hay que mencionar a San Antonio de Padua (en su tiempo llamado \u201cAntonio Hispano\u201d), los protom\u00e1rtires de la Orden, Berardo y compa\u00f1eros, San Buenaventura de Ba\u00f1orregio, los beatos Egidio de As\u00eds, Tom\u00e1s de Celano, Lucas Belludi de Padua, Juan Duns Escoto, Andrea Conti de A\u00f1ani, Odorico de Pordenone, Santiago de Strepa, \u00c1ngel de Monteleone de Orvieto. Tras la divisi\u00f3n de 1517, no han faltado santos reconocidos y venerados por la Iglesia, junto con otros silenciosos y an\u00f3nimos. Entre los primeros destaca San Jos\u00e9 de Cupertino, canonizado en el s. XVIII y, m\u00e1s recientemente, San Maximiliano Kolbe y San Francisco Antonio Fasani, canonizados por Juan Pablo II.
\nEntre los beatos, est\u00e1n Buenaventura de Potenza, Rafael Chylinski, Antonio Lucci, los m\u00e1rtires de la revoluci\u00f3n francesa Juan Francisco Burt\u00e9, Juan Bautista Triquerie, Nicol\u00e1s Savouret y Luis Armando Adam, los siete m\u00e1rtires polacos y los cinco de la Guerra civil espa\u00f1ola.<\/p>\n

Tomado de: http:\/\/www.sanfrancescopatronoditalia.it<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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