{"id":34030,"date":"2021-04-21T19:25:02","date_gmt":"2021-04-21T17:25:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/vir-desideriorum\/"},"modified":"2021-04-21T19:38:26","modified_gmt":"2021-04-21T17:38:26","slug":"vir-desideriorum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/vir-desideriorum\/","title":{"rendered":"VIR DESIDERIORUM"},"content":{"rendered":"

La medalla del Centro Dantesco de Ravena
\n<\/strong>por el VII centenario de la muerte de Dante Alighieri<\/strong><\/p>\n

El Centro Dantesco de Ravena, fundado al d\u00eda siguiente del VII centenario del nacimiento del gran poeta (1965) por Fray Severino RAGAZZINI (OFMConv 1920-1986), fiel a su tradici\u00f3n, ha querido plasmar el VII centenario de la muerte de Dante en una medalla art\u00edstica acu\u00f1ada en bronce. Lo ha hecho confiando a este objeto de arte, nacido de la sensibilidad y capacidad del joven orfebre Gionatan SALZANO, la tarea de narrar, en su propio lenguaje, al menos algo de la vida y obra de aquel a quien estamos acostumbrados a llamar \u201cnuestro\u201d.
\nPero esto lo afirmamos \u2013as\u00ed nos ha ensa\u00f1ado San Pablo VI en el Motu Proprio Altissimi cantus- <\/em>\u00abno por hacer de \u00e9l un ambicioso trofeo de gloria ego\u00edsta, sino m\u00e1s bien para recordarnos a nosotros mismos el deber de reconocerlo como tal, y de explorar en su obra tesoros inestimables del pensamiento y del sentimiento cristiano, convencidos como estamos de que s\u00f3lo quien penetra en el alma religiosa del soberano poeta puede comprender a fondo y gustar sus maravillosas riquezas espirituales\u00bb.
\nEs este el aporte que el Centro Dantesco desea ofrecer en el vasto panorama de las m\u00faltiples y prestigiosas iniciativas que, especialmente en este a\u00f1o y no s\u00f3lo en el \u00abbello pa\u00eds\u00bb (Inf. <\/em>xxxiii 80), se proponen.
\nSe trata de una referencia a esa dimensi\u00f3n, tanto humana como espiritual, que caracteriza no s\u00f3lo la obra, sino la vida misma del sumo Poeta.
\nAs\u00ed escribe el Papa Francisco en la Carta Apost\u00f3lica Candor Lucis aeternae <\/em>por el VII centenario de la muerte del sumo Poeta: \u00abDante, reflexionando profundamente sobre su situaci\u00f3n personal de exilio, de incertidumbre radical, de fragilidad y de constante desplazamiento, la transforma, sublim\u00e1ndola, en un paradigma de la condici\u00f3n humana, que se presenta como un camino, interior antes que exterior, que nunca se detiene hasta que no llega a la meta. Nos encontramos as\u00ed con dos temas fundamentales de toda la obra dantesca: el punto de partida de todo itinerario existencial, que es el deseo, \u00ednsito en el alma humana, y el punto de llegada, que es la felicidad, dada por la visi\u00f3n del Amor que es Dios\u00bb.
\nDe este modo, el \u00abpoema santo \/ en el que han puesto mano cielo y tierra\u00bb (Par. <\/em>xxv 1-2) se convierte en met\u00e1fora del camino al que todo hombre es \u201cllamado\u201d, para realizar ese pasaje exodal desde la \u00abpeque\u00f1a tierra que entre enojos miran los hombres\u00bb (Par. <\/em>xxii 151) hasta la meta so\u00f1ada y por todos deseada: \u00abel Amor que al sol mueve y las estrellas\u00bb (Par. <\/em>xxxiii 144).<\/p>\n

\"\"<\/a>En el anverso de la medalla, el Artista ha querido representar \u2013 as\u00ed lo declara \u00e9l mismo – \u00abun joven Dante con la determinaci\u00f3n total de seguir sus deseos reflejada en su rostro\u00bb. La \u00abtensi\u00f3n del alma hacia el m\u00e1ximo que pueda alcanzarse \u2013 as\u00ed lo dice Anna Maria CHIAVACCI LEONARDI en su Para\u00edso de Dante: el ardor del deseo<\/em>– (\u201cel deseo \u00faltimo\u201d como se dice en una c\u00e9lebre p\u00e1gina del Convivio<\/em> [iv xii 17]), es, despu\u00e9s de todo, un rasgo principal, casi podr\u00edamos decir definitorio, de la personalidad de Dante. Toda su vida fue una b\u00fasqueda de esta realizaci\u00f3n, un remontarse desde el deseo hacia su fin, tanto que Dante bien podr\u00eda ser llamado, con la f\u00f3rmula b\u00edblica, \u201cvir desideriorum\u201d\u00bb. Dante \u201cvir desideriorum\u201d (seg\u00fan la expresi\u00f3n tomada de Dn <\/em>9,23 seg\u00fan la versi\u00f3n latina de la Vulgata<\/em>), hombre de deseos, que en las estrellas mantiene fija su mirada.
\nAquellas estrellas que el Artista dice haber sido \u00abinspiradas en las del mausoleo de Galla Placida<\/em>\u00bb, refiri\u00e9ndose a la ciudad de su \u201c\u00faltimo refugio\u201d, cuya cort\u00e9s hospitalidad no era suficiente para aplacar el deseo de volver a lo que el mismo Poeta llama el \u00abbello aprisco en que dorm\u00ed cordero\u00bb (Par. <\/em>xxv 5), a esa patria de la que injustamente fue privado.<\/p>\n

No es casualidad que cada canto de la Comedia<\/em> termine precisamente con la palabra \u201cestrellas\u201d: saliendo del infierno \u2013nos basamos aqu\u00ed en la s\u00edntesis del comentario de CHIVACCI LEONARDI- esas luces apenas se vislumbran, lejan\u00edsimas pero a la vez capaces de infundir esperanza y de animar el deseo de salir a contemplarlas nuevamente (cf. Inf<\/em>. xxxiv 139); en la cima del purgatorio estas se convierten en destino seguro, y su proximidad invita a subir para alcanzarlas (cf. Purg<\/em>. xxxiii 145); en la cumbre del para\u00edso, el poeta aparece como asimilado a ellas, hecho part\u00edcipe de su vida celestial y de su mismo esplendor (cf. Par<\/em>. xxxiii 145). Estrellas que en la medalla aparecen tanto grabadas como en relieve, en un movimiento \u00abque desde el interior se dirigen al exterior y se realizan\u00bb -contin\u00faa diciendo el Artista-, como sucede con todo lo deseado: a la vez ausente y presente, lejano y cercano, fuente de frustrante espera y, al mismo tiempo, de \u00edntimo goce.
\nUn \u201cobjeto\u201d, el deseado, al que Dante llega en el \u00faltimo canto del Para\u00edso<\/em>: \u00abY yo, que el fin de mis anhelos veo, \/ tan pr\u00f3ximo de m\u00ed, como deb\u00eda \/ apago en m\u00ed las llamas del deseo\u00bb (Par<\/em>. xxxiii 46-48).
\nPero este vir desideriorum<\/em> no es s\u00f3lo Dante. \u00abEl Poeta \u2013escribe el Papa Francisco en la Candor Lucis aeternae <\/em>-, partiendo de su propia condici\u00f3n personal, se convierte as\u00ed en int\u00e9rprete del deseo de todo ser humano de proseguir el camino hasta llegar a la meta final, hasta encontrar la verdad, la respuesta a los porqu\u00e9s de la existencia, hasta que, como ya afirmaba san Agust\u00edn, el coraz\u00f3n encuentre descanso y paz en Dios\u00bb.
\n\u00abEl hombre moderno \u2013recordaba claramente San Pablo VI en la audiencia general del 13 de diciembre de 1972- se ve obligado a declararse pobre, un pobre con deseos exasperados, enga\u00f1ados o decepcionados. \u00c9l permanece incluso hoy, seg\u00fan la definici\u00f3n b\u00edblica: vir desideriorum<\/em>, el hombre de los deseos, o deseado\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>A este vir desideriorum<\/em> \u2013 con esto llegamos al reverso de la medalla \u2013 se dirige la obra y la vida misma de Dante que as\u00ed, en el silencio del cielo estrellado, proclama su fe: \u00abde un Dios creo en la esencia; \/ solo y eterno, que los cielos mueve, \/ inm\u00f3vil, con amor y diligencia\u00bb (Par.<\/em> xxiv 130-132), versos que el Artista ha grabado en el reverso de la medalla.
\nAl tema filos\u00f3fico del motor del universo, el Poeta a\u00f1ade -volvemos a leer en el comentario a la Comedia de CHIAVACCI LEONARDI- \u00abla cualidad que hace de aquel primer motor una persona: \u00e9l da vida al universo por amor y, a su vez, el universo s\u00f3lo es movido por el deseo -que tambi\u00e9n es amor- de volver a \u00e9l\u00bb. El amor es de Dios y el deseo de la creaci\u00f3n: por eso Dios siempre sostiene y crea el mundo con amor, y a su amor corresponde la fuerza cooperadora del deseo que \u00e9l mismo suscita en los hombres y que constituye la identidad misma del hombre. El componente divino de la creaci\u00f3n y el componente humano convergen entre el amor y el deseo que son la naturaleza divina y la naturaleza humana del Cristo, centro, origen y vida de la creaci\u00f3n, en la Trinidad.<\/p>\n

De este amor es signo Beatriz, \u00abalabanza de este cielo\u00bb (Inf. <\/em>ii 103), que acude a Dante precisamente movida por ese amor al que desea volver (cfr. Inf. <\/em>ii 71-72). Su aparici\u00f3n en el Ed\u00e9n, \u00abvestida de color de llama viva\u00bb (Purg. <\/em>xxx 33), \u00abenciende en Dante -as\u00ed describe el Artista la escena del rev\u00e9s- la llama del antiguo amor, que inunda el espacio y el todo de vibrantes y danzantes llamas a su alrededor\u00bb.
\nUn fuego que se eleva por su propia fuerza hacia lo m\u00e1s alto, figura de ese deseo cuya tensi\u00f3n se describe en el XVIII canto del Purgatorio<\/em>: \u00abDespu\u00e9s, cual viva llama que en la altura \/ se mueve por la esencia que la asciende, \/ a donde m\u00e1s en su elemento dura: \/ \u201cas\u00ed el deseo el alma noble enciende, \/ y en movimiento espiritual se exulta, \/ y en busca de lo amado, vuelo emprende\u201d\u00bb (28-33).<\/p>\n

La medalla puede ser adquirida, apoyando as\u00ed tambi\u00e9n la actividad del Centro Dantesco, a trav\u00e9s de: www.libreriadelsanto.it<\/a> en el enlace: https:\/\/www.libreriadelsanto.it\/varie\/2483599018201\/vir-desideriorum-la-medaglia-del-centro-dantesco-di-ravenna-per-il-vii-centenario-della-morte.html<\/a>.<\/p>\n

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