En el art\u00edculo anterior reflexion\u00e1bamos sobre el modo de trabajar y servir, donde se nos planteaba una forma concreta del modo en el cual deben realizarse dichas tareas, es decir: a partir del \u201cser menor\u201d. No es casualidad que luego de hablar del servicio y del trabajo, el Santo de As\u00eds dedique todo un cap\u00edtulo al tema del dinero.<\/p>\n
Debemos tener en cuenta que, con su estilo de vida, Francisco propone una econom\u00eda de servicio: \u201cUstedes han recibido gratuitamente, den tambi\u00e9n gratuitamente\u201d (Mt 10,8). Pero, m\u00e1s all\u00e1 del argumento del servicio, la gratuidad o la pobreza, nos encontramos aqu\u00ed con una intuici\u00f3n profunda. El Pobre de As\u00eds no aborda el tema de la econom\u00eda de forma superficial o con moralismos, como lo hacemos muchas veces nosotros en nuestras fraternidades; tampoco es un tema fundamental para \u00e9l, ya que s\u00f3lo hace menci\u00f3n del mismo en la Regla<\/em>. Esto no quiere decir que no sea importante para \u00e9l, pero ciertamente no era un tema fundamental. En cambio, pareciera que s\u00ed lo es para nosotros, hombres del siglo XXI. Es verdad, tambi\u00e9n, que la realidad en que vivimos es muy diferente al contexto hist\u00f3rico del Santo. Hoy por hoy, hay cuestiones que la Orden en sus inicios no se planteaba, como, por ejemplo: Francisco no pag\u00f3 impuestos de luz, agua, gas, entre otros; no llev\u00f3 adelante obras como escuelas o la edificaci\u00f3n de un hospital, como lo ha hecho Padre P\u00edo, ni estuvo a cargo de una empresa como la que llev\u00f3 Fray Maximiliano Kolbe con la Milicia de la Inmaculada; ciertamente, nuestros Santos han hecho uso del dinero. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se entiende el cap\u00edtulo VIII de la Rnb<\/em> que proh\u00edbe a cada hermano que: dondequiera que est\u00e9 y adondequiera que vaya, en modo alguno tome ni reciba ni haga que se reciba pecunia o dinero, ni con ocasi\u00f3n del vestido ni de libros, ni como precio de alg\u00fan trabajo, m\u00e1s a\u00fan, con ninguna ocasi\u00f3n<\/em> (Rnb<\/em> VIII,3)? \u00bfC\u00f3mo actualizar el mensaje del Pobre de As\u00eds, sin traicionar el esp\u00edritu minorita? Y el diablo quiere obcecar a los que codician la pecunia\u2026 Guard\u00e9monos, por tanto, los que lo dejamos todo<\/em> (cf. Mt 19,27), de perder por tan poca cosa el reino de los cielos<\/em> (Rnb<\/em> VIII,4-5).<\/p>\n El problema no est\u00e1 en el dinero en s\u00ed, como objeto, sino en aquello que puede llegar a provocar en el hermano menor. Para Francisco, el dinero da poder y seguridad al que lo posee. El Santo sabe que el poder seduce al hombre, el poder hace que \u00e9ste \u201cpierda la cabeza\u201d[2]<\/a>. Francisco sabe que el dinero como tal es simplemente un pedazo de metal, pero un metal con doble filo, pues la ambici\u00f3n del mismo puede poner a hermanos contra hermanos. Por este motivo, ser\u00eda bueno preguntarnos: \u00bfC\u00f3mo vivimos nuestra relaci\u00f3n con el dinero desde nuestra opci\u00f3n de la minoridad?<\/p>\n \u00a1Hasta el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo!<\/p>\n Fray Elio J. ROJAS<\/p>\n [1]<\/a> Rnb<\/em> VIII, 1-2: \u201cEl Se\u00f1or manda en el Evangelio: Mirad, guardaos de toda<\/em> malicia y avaricia<\/em> (cf. Lc 12,15); y: Guardaos<\/em> de la solicitud de este siglo y de las preocupaciones de esta vida\u2026<\/em> (cf. Lc 21,34)\u201d.<\/span> En el art\u00edculo anterior reflexion\u00e1bamos sobre el modo de trabajar y servir, donde se nos planteaba una forma concreta del modo en el cual deben realizarse dichas tareas, es decir: a partir del \u201cser menor\u201d. No es casualidad que luego de hablar del servicio y del trabajo, el Santo de As\u00eds dedique todo un cap\u00edtulo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36854,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[150,2199],"tags":[2195,2192],"class_list":["post-36841","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-noticias","category-regla-no-bulada","tag-la-regla-no-bulada","tag-regola-non-bollata-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36841\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAdem\u00e1s de las citas b\u00edblicas que iluminan el texto[1]<\/a>, la clave para comprender la profundidad de este cap\u00edtulo, a nuestro parecer, se encuentra en las siguientes letras:<\/p>\n
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\n[2]<\/a> En la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii gaudium<\/em>, podemos leer algunos puntos de reflexi\u00f3n sobre el tema que estamos reflexionando: No a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n<\/em> (n. 53-54); No a la nueva idolatr\u00eda del dinero<\/em> (n. 55-56); No a un dinero que gobierna en lugar de servir<\/em> (n. 57-58). Tambi\u00e9n aconsejamos leer: Tradizione francescana: basi per un\u2019etica ambientale<\/em>, en: M. CARBAJO NU\u00d1EZ, Sorella madre terra<\/em>, p\u00e1gs.129-177.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"