{"id":37003,"date":"2021-08-06T08:40:46","date_gmt":"2021-08-06T06:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/?p=37003"},"modified":"2021-08-06T08:43:31","modified_gmt":"2021-08-06T06:43:31","slug":"v-dante-san-francesco-e-i-francescani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/v-dante-san-francesco-e-i-francescani\/","title":{"rendered":"V. Dante, San Francisco y los franciscanos"},"content":{"rendered":"

Poco o nada sabemos de la relaci\u00f3n entre Dante y los franciscanos durante su vida, la cual inici\u00f3 en Florencia en 1265 y termin\u00f3 en R\u00e1vena la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321. Es casi seguro que tuviese contacto con la comunidad minor\u00edtica de su ciudad natal, donde asisti\u00f3 al studium<\/em> de Santa Cruz, en el cual era lector <\/em>el franciscano Pietro di Giovanni Olivi (1248 aprox.-1298), predicador y te\u00f3logo franc\u00e9s, defensor de la corriente rigorista dentro de la Orden, considerado uno de los fundadores del movimiento franciscano de los Espirituales.<\/p>\n

\"\"
Detalle de la estatua de Dante, esculpida por Enrico Pazzi y colocada en el 1865
en Plaza de la Santa Cruz en Florencia con, al fondo, la fachada neog\u00f3tica del siglo XIX de la bas\u00edlica franciscana.<\/figcaption><\/figure>\n

Ciertamente tendr\u00eda, al menos, la oportunidad de entrar en San Francisco de Bolo\u00f1a -primera iglesia dedicada al Poverello<\/em> despu\u00e9s de la de As\u00eds-, cuando muy probablemente permaneci\u00f3 en esa ciudad entre los veranos de 1286 y 1287. Y podemos suponer, sin temor a equivocarnos, que en R\u00e1vena tuvo la oportunidad de frecuentar a los frailes, a los que unos a\u00f1os antes, en 1261, el Arzobispo Filippo Fontana hab\u00eda concedido la bas\u00edlica neoniana de San Pedro Mayor, incluyendo casas, cementerio y jardines. Al llegar a R\u00e1vena en 1318 procedente de Verona, Dante fue hospedado por los se\u00f1ores de la ciudad, la familia Da Polenta, que ten\u00edan su capilla en esa iglesia y que, debido a la presencia de los frailes, pronto se llamar\u00eda San Francisco. Y tampoco fue una casualidad que su funeral se celebrase en esta iglesia y su cuerpo se enterrase en el cementerio adyacente.<\/p>\n

La familiaridad de Dante con la orden franciscana le permiti\u00f3 conocer y amar al Santo de As\u00eds hasta tal punto que le dedic\u00f3 -\u00fanico entre todos los personajes- un canto entero de la Comedia.<\/em> Pero el Francisco de Dante no es s\u00f3lo el del canto XI del Para\u00edso. <\/em>C\u00f3mo no considerar la influencia de San Francisco en su par\u00e1frasis del Padre nuestro <\/em>en el Purgatorio <\/em>XI, donde \u00absalta inmediatamente a la vista el pasaje que se refiere al ambiente minor\u00edtico: evidentemente se trata del sanctificetur nomen tuum (santificado sea tu nombre)<\/em>, traducido por Dante con Laudato sia \u2019l tuo nome e \u2019l tuo valore \/ da ogne creatura (alabados tu nombre y tu potencia \/ sean de toda creatura)<\/em>\u00bb[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

A decir verdad, sin embargo, hay que recordar que, si por un lado, el Para\u00edso XI<\/em> exalta la figura de Francisco y su conformidad con Cristo, en el canto siguiente Dante pone en boca del franciscano San Buenaventura -ah\u00ed llamado a cantar las alabanzas de Santo Domingo- un en\u00e9rgico y duro reproche a las desviaciones de los franciscanos: las controversias entre los \u201cespirituales\u201d y \u201cconventuales\u201d, las laceraciones de la Orden, las rebeliones de los frailes contra las autoridades constituidas, la p\u00e9rdida del primitivo sentimiento de humildad minor\u00edtica[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00abEntonces, el tema de Dante y los franciscanos <\/em>no puede ser presentado con el \u00fanico tono del triunfalismo, es m\u00e1s, en algunos casos se podr\u00eda citar el verso que le dirigi\u00f3 Vanni Fucci: \u00a1Te lo digo por darte gran tristeza! <\/em>(Inf. <\/em>XXIV 151). El mundo franciscano no aparece como un ap\u00e9ndice en la Divina Comedia<\/em>, sino que -seg\u00fan algunos- constituye en realidad su sustancia, entretejida como est\u00e1 con los acontecimientos de la Cristiandad: Iglesia y franciscanismo son c\u00edrculos especulares y conc\u00e9ntricos, por utilizar la imagen de Dante: Cual dos arcos paralelos se prestan sus colores\u2026 que aquel de fuera nace desde dentro <\/em>(Para\u00edso <\/em>XII 11 y 13, a prop\u00f3sito de las dos guirnaldas del Beato en el cielo del Sol, la de Santo Tom\u00e1s y la de San Buenaventura, compuestas cada una de 12 \u201csoles<\/em>\u201d)\u00bb.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n

Sobre la relaci\u00f3n entre Dante y la familia franciscana no se puede dejar de mencionar el verso 106 del Infierno<\/em> XVI, en el cual el Dante actor <\/em>dice: \u00abLlevaba yo una cuerda a la cintura\u00bb. <\/em>\u00abLa cuerda que coge la onza y Geri\u00f3n es -escribe Anna Maria Chiavacci Leonardi- un s\u00edmbolo a\u00fan no descifrado\u00bb[4]<\/sup><\/a>, sin excluir, sin embargo, \u00abque, como escribi\u00f3 Buti (y hoy sostiene Vallone), Dante llevaba literalmente una cuerda alrededor de la cintura<\/em>, no por casualidad, sino en su calidad de terciario franciscano (cord\u00edgeros, <\/em>as\u00ed llamaban a los franciscanos, como se desprende de Inf. <\/em>XXVII 67), hecho no documentado de ninguna manera, pero sobre el que quedan otros testimonios, aunque tard\u00edos\u00bb.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n

\"\"
Londres, Biblioteca Brit\u00e1nica, Manuscrito Yates Thompson 36, 1444-1450.
Detalle de la miniatura del f. 148 de Giovanni di Paolo en el canto XI del Para\u00edso
con Dante y Beatriz ante los santos Domingo, Francisco y Tom\u00e1s.
(Fuente http:\/\/www.bl.uk\/catalogues\/illuminatedmanuscripts\/ILLUMIN.ASP?Size=mid&IllID=56958<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n
\n

[1]<\/a> Matthias Buergel, La parafrasi dantesca del <\/em>Paternoster come espressione di spiritualit\u00e0 francescana<\/em> (La par\u00e1frasis dantesca del Padre nuestro como expresi\u00f3n de espiritualidad franciscana), disponible en l\u00ednea en la p\u00e1gina<\/a> www.academia.edu<\/a> (en italiano).<\/span>
\n[2]<\/a> Pompeo Giannantonio, Dante, S. Francesco e la tradizione francescana (Dante, San Francisco y la tradici\u00f3n franciscana)<\/em>, en Dante e il francescanesimo (Dante y el franciscanismo), <\/em>Cava dei Tirreni, Avagliano, 1987, pp. 209-228, qui 223.<\/span>
\n[3]<\/a> Alberto Casalboni, Dante e i francescani (Dante y los franciscanos)<\/em>, en \u201cCollectanea franciscana\u201d 70, 2000, 3-4, p\u00e1gs. 390-411, aqu\u00ed 392.<\/span>
\n[4]<\/a> Dante Alighieri, Commedia. 1. Inferno, <\/em>con el comentario de Anna Maria Chiavacci Leonardi, Mil\u00e1n, Arnaldo Mondadori, 1991, p. 501, nota al 106.<\/span>
\n[5]<\/a> Ibid. <\/em>p. 506, nota suplementaria 106. Cfr. Alberto Casalboni, cit.<\/em>, 393-394.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poco o nada sabemos de la relaci\u00f3n entre Dante y los franciscanos durante su vida, la cual inici\u00f3 en Florencia en 1265 y termin\u00f3 en R\u00e1vena la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321. Es casi seguro que tuviese contacto con la comunidad minor\u00edtica de su ciudad natal, donde asisti\u00f3 al studium de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37017,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2203,150],"tags":[2225],"class_list":["post-37003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-dante-alighieri-es","category-noticias","tag-dante-alighieri-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37003\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}