{"id":37034,"date":"2021-08-09T12:47:00","date_gmt":"2021-08-09T10:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/la-missione-di-san-francesco-dassisi-e-dei-primi-frati-8\/"},"modified":"2021-08-09T13:00:27","modified_gmt":"2021-08-09T11:00:27","slug":"la-missione-di-san-francesco-dassisi-e-dei-primi-frati-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/la-missione-di-san-francesco-dassisi-e-dei-primi-frati-8\/","title":{"rendered":"La misi\u00f3n de San Francisco de As\u00eds y de los primeros hermanos"},"content":{"rendered":"

8. La situaci\u00f3n en tierras no cristianas<\/strong><\/p>\n

La actividad misionera \u201cad gentes\u201d era fuertemente deseada por la Iglesia, incluso antes de la \u00e9poca de San Francisco; uno de sus fuertes propagadores fue San Gregorio Magno. Gracias a sus esfuerzos, algunos benedictinos estuvieron activos en muchas regiones de Europa. As\u00ed, San Agust\u00edn de Canterbury predic\u00f3 el Evangelio en Inglaterra, San Bonifacio en las tierras habitadas por los pueblos germ\u00e1nicos y San Adalberto en Hungr\u00eda y Bohemia. A su vez, las posteriores ramas benedictinas contribuyeron a la conversi\u00f3n de Escocia, Irlanda y Escandinavia. No se puede dejar de mencionar la misi\u00f3n de los santos Cirilo y Metodio entre los pueblos eslavos. Como vemos, el \u201cesp\u00edritu misionero\u201d no era del todo ajeno a principios del siglo XII, por tanto, antes de la aparici\u00f3n de San Francisco. Sin embargo, los motivos de la acci\u00f3n evangelizadora eran diferentes. Algunos estaban convencidos de que antes del fin del mundo era necesario contribuir a la conversi\u00f3n de todos los pueblos, mientras que otros deseaban ser perfectamente obedientes al mandato de Cristo de predicar el Evangelio.
\nLa actividad de la Iglesia tambi\u00e9n se expres\u00f3 en la lucha armada debido a la guerra santa contra el islam. El intento de evangelizar a los musulmanes comenz\u00f3 relativamente tarde. Anteriormente, las medidas de evangelizaci\u00f3n de la Iglesia se dirig\u00edan principalmente a los pueblos de Europa. En aquella \u00e9poca, los musulmanes eran considerados adversarios del cristianismo. Un ejemplo es la situaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, que fue ocupada en gran parte por los \u00e1rabes. Se pens\u00f3 m\u00e1s en derrotarlos y destruirlos que en evangelizarlos. S\u00f3lo en el siglo XIII se empez\u00f3 a pensar seriamente en la conversi\u00f3n de estos pueblos a la fe cristiana. Los Papas Gregorio IX e Inocencio IV enviaron varias bulas por mediaci\u00f3n de las \u00f3rdenes mendicantes, con la esperanza de atraer a los mahometanos a la Iglesia.
\nEn la \u00e9poca de San Francisco, las costas del norte de \u00c1frica estaban dominadas por los \u00e1rabes. Sin embargo, hay una notable excepci\u00f3n, que tuvo lugar en Marruecos. El sult\u00e1n local, tras perder la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, permiti\u00f3 a los cristianos un poco m\u00e1s de libertad, especialmente frente a los soldados espa\u00f1oles. Consinti\u00f3 la construcci\u00f3n de iglesias e incluso el bautismo de marroqu\u00edes. Sin embargo, parece que esta situaci\u00f3n no pudo durar mucho, porque el martirio de los primeros misioneros franciscanos tuvo lugar precisamente en Marruecos en 1220. En otros pa\u00edses, donde el dominio musulm\u00e1n era fuerte, como Egipto, Palestina y Espa\u00f1a, la pena de muerte disuad\u00eda de abrazar la nueva religi\u00f3n, y tambi\u00e9n se aplicaba a los misioneros que intentaban convertir a otros al cristianismo.
\nEn cuanto a la situaci\u00f3n en Tierra Santa, era bastante inc\u00f3moda para los cristianos, porque esos territorios tambi\u00e9n estaban bajo dominio isl\u00e1mico. Las armas que se utilizaron en esa \u00e9poca fueron las cruzadas. El momento decisivo que provoc\u00f3 la lucha de los cristianos contra los musulmanes fue la ocupaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 1187. Impedir las peregrinaciones a Tierra Santa se convirti\u00f3 en el motivo predominante para atacar y recuperar los lugares santos. Las peticiones para participar en las cruzadas se hac\u00edan tanto de palabra como por escrito, e incluso se intentaba estimular la imaginaci\u00f3n mostrando a Jes\u00fas todo ensangrentado, dejando claro que era el propio Mahoma quien hab\u00eda contribuido a su sufrimiento y muerte. Incluso las \u00f3rdenes de caballer\u00eda, que antes ayudaban a la gente, especialmente a los enfermos o a los que se dirig\u00edan hacia Jerusal\u00e9n, se incorporaron a los ej\u00e9rcitos cruzados. Tambi\u00e9n hay que recordar que ir a Tierra Santa para liberarle, en caso de morir, aseguraba la salvaci\u00f3n. De hecho, el martirio sufrido durante la cruzada se consideraba un camino seguro hacia el cielo.
\nFue en esta \u00e9poca que apareci\u00f3 San Francisco con su deseo de predicar el Evangelio en tierras no cristianas.<\/p>\n

Fray Dariusz MAZUREK, Delegado general para la animaci\u00f3n misionera.<\/p>\n

Basado en:
\nGEMELLI A., Franciszkanizm<\/em>, Warszawa 1988.
\nMANSELLI R., Francisco de As\u00eds entre conversi\u00f3n del mundo cristiano y conversi\u00f3n del mundo isl\u00e1mico. \u00bfUna relaci\u00f3n at\u00edpica?<\/em>, w: Para mejor conocer a san Francisco de As\u00eds<\/em>, O\u00f1ate (Guip\u00fazcoa) 1997.
\nMIC\u00d3 J., La evangelizaci\u00f3n entre los infieles<\/em>, SelFr 63 (1992) 239-352.
\nROCHA M., San Francisco. El profeta de As\u00eds<\/em>, SelFr 16 (1977) 19-27.
\nSANTOS HERN\u00c1NDEZ A., Las misiones cat\u00f3licas<\/em>, w: Historia de la Iglesia<\/em>, vol. XXIX, Valencia 1978.<\/p>\n

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