{"id":43708,"date":"2022-04-02T06:26:33","date_gmt":"2022-04-02T04:26:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/?p=43708"},"modified":"2022-04-01T16:42:40","modified_gmt":"2022-04-01T14:42:40","slug":"segno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/segno\/","title":{"rendered":"Signo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Signo<br \/>\n<\/strong><strong>Formaci\u00f3n franciscana &#8211; inspiraciones (parte 4)<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLos hermanos lleven el h\u00e1bito de la Orden\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"inspiraciones (parte 4) - Formaci\u00f3n franciscana\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3wF72-kmQoY?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Inicio estas reflexiones compartiendo con ustedes una historia de mi propia vida. Cuando recuerdo mis a\u00f1os de juventud, llenos de experiencias y diferentes b\u00fasquedas, me vienen a la memoria aquellos momentos en que me encontraba con religiosos. Su h\u00e1bito religioso siempre me impresionaba mucho; era un signo de que hab\u00eda lugares en el mundo donde se viv\u00eda como en otra dimensi\u00f3n, centrados en estar cerca de Dios.<\/p>\n<p>Utilizamos signos habitualmente en nuestra vida cotidiana. Forman parte de nuestra comunicaci\u00f3n. Nos permiten transmitir nuestros pensamientos o nuestra voluntad y, al mismo tiempo, conocer los de la otra persona. Por lo tanto, es importante que conozcamos su contenido real. No s\u00f3lo utilizamos los signos en nuestra vida cotidiana, sino que tambi\u00e9n aprovechamos su presencia en nuestra vida espiritual. Dios mismo nos pone algunos signos y nos los ofrece para salvarnos<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><em>.<\/em><\/p>\n<p>En nuestra vida utilizamos muchos signos. Probablemente por eso nos acostumbramos tanto a algunos de ellos, que inconscientemente nos influyen o cambian de significado para nosotros. Podemos decir que algunos de ellos presentan gran frescura para nosotros y obran con gran poder, mientras que otros quiz\u00e1s se han vuelto mundanos y han perdido su fuerza. Tambi\u00e9n tenemos una jerarqu\u00eda de signos: algunos son importantes para nosotros y otros lo son menos. Al igual que su contenido, su jerarqu\u00eda tambi\u00e9n est\u00e1 sujeta a cambios. Lo que era importante en el pasado puede ser menos importante hoy, y viceversa. El signo del h\u00e1bito religioso tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a estas regulaciones.<\/p>\n<p>Sin ninguna duda, el h\u00e1bito religioso es un signo muy expresivo. Los documentos de la Iglesia subrayan que \u201c<em>el h\u00e1bito es signo de consagraci\u00f3n, de pobreza y de pertenencia a una determinada familia religiosa\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><strong>[3]<\/strong><\/a>.<\/em> Nos hemos acostumbrado a usar el h\u00e1bito como un signo externo, como si fuera para otros. Probablemente estemos familiarizados con las situaciones de \u201cautostop\u201d. Cuando estamos en la carretera e intentamos que un autom\u00f3vil se detenga, en muchas partes del mundo puede ser m\u00e1s f\u00e1cil si llevamos puesto el h\u00e1bito. En algunas oficinas o ventanillas, algunas personas nos atienden m\u00e1s eficazmente si nos presentamos con el h\u00e1bito, etc. A este modo de usar nuestro h\u00e1bito, a veces se le compara con un t\u00e9rmino de pesca: \u201cpicar el anzuelo\u201d. En este caso, el uso del h\u00e1bito aporta verdaderas ventajas. Llevamos puesto el h\u00e1bito cuando realizamos servicio pastoral y evangelizamos, o cuando queremos presentar qui\u00e9nes somos. Sin embargo, somos conscientes de que llevar el h\u00e1bito tambi\u00e9n tiene sus inconvenientes: a veces puede resultar inc\u00f3modo en determinadas actividades; hay personas que reaccionan de forma al\u00e9rgica al h\u00e1bito religioso y esto puede desanimarlas; tambi\u00e9n hay quienes no saben leer el sentido propio del h\u00e1bito. En diversos entornos, su uso puede exponernos al rid\u00edculo y a la persecuci\u00f3n<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Sobre todo, vale la pena tener presente que nuestro h\u00e1bito religioso tambi\u00e9n tiene un significado interior: es un signo para nosotros mismos. Nos inspiramos aqu\u00ed en San Francisco de As\u00eds. Probablemente recordemos la historia de su vida cuando, tras escuchar el pasaje del Evangelio sobre el env\u00edo de los disc\u00edpulos, se hizo una t\u00fanica ce\u00f1ida con una cuerda. Esta deb\u00eda recordarle el Crucifijo, protegerle en su lucha espiritual, moverlo a hacer penitencia y a trabajar en su conversi\u00f3n, y tambi\u00e9n ayudarle a mantener un estilo de vida sencillo y pobre<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>Si recogi\u00e9ramos hoy el pensamiento de la Iglesia y toda la experiencia de la espiritualidad franciscana sobre el h\u00e1bito religioso, ver\u00edamos en \u00e9l un signo externo e interno. Llevar el h\u00e1bito sirve para recordarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s que hemos consagrado nuestra vida a Dios y queremos estar unidos a Cristo crucificado; que queremos ser fieles a la Iglesia y al sucesor de San Pedro; que nos comprometemos a llevar a cabo la misi\u00f3n a la que el Se\u00f1or nos llama; que decidimos vivir seg\u00fan el Evangelio a trav\u00e9s de los votos de pobreza, castidad y obediencia; que hacemos penitencia y estamos en una lucha espiritual, y que pertenecemos a la comunidad franciscana<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Sabemos que en algunas congregaciones no llevar el h\u00e1bito religioso es algo muy complicado; hay que obtener el permiso de los superiores. Muchas personas consagradas no pueden permitirse el lujo de descansar, ir a la monta\u00f1a o hacer deporte con ropa m\u00e1s informal. Tambi\u00e9n hay comunidades que no llevan h\u00e1bito desde el principio, llevando una vida oculta. Los franciscanos tenemos el don de este signo y al mismo tiempo tenemos una gran libertad para utilizarlo. Por un lado, conviene recordar que \u201cla barba no hace al fil\u00f3sofo, y que el h\u00e1bito no hace al monje\u201d; no es el h\u00e1bito el que nos convierte en lo que realmente somos. Por otra parte, nosotros mismos, pero quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s los dem\u00e1s, necesitamos ver aquello que yo not\u00e9 en mi juventud\u2026 En la mayor\u00eda de los casos, nosotros mismos regulamos si, d\u00f3nde y cu\u00e1ndo llevar el h\u00e1bito. A veces, el h\u00e1bito determina el estilo de vida adoptado en varias comunidades. Pero, \u00bfquiz\u00e1s somos personas que tambi\u00e9n pueden perderse f\u00e1cilmente en esta libertad? Ciertamente, no es bueno que el uso o no del h\u00e1bito se convierta, en nuestras comunidades, en una base para juzgar y evaluar a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Recuerdo la situaci\u00f3n en el tiempo del Noviciado, cuando esper\u00e1bamos con impaciencia el momento de la \u201ctoma de h\u00e1bito\u201d. Me pregunto c\u00f3mo es ahora: si, c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 uso el h\u00e1bito. \u00bfQuiz\u00e1s haya algo que deba cambiar aqu\u00ed? Te invito a que hagas tus propias reflexiones sobre este tema.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fray Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\nDelegado general para la formaci\u00f3n.<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Hermanos Menores Conventuales, <em>Constituciones<\/em>, Roma 2019, art. 67 \u00a7 2.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. Leon-Dufor X., <em>S\u0142ownik teologii biblijnej <\/em>(Diccionario de Teolog\u00eda b\u00edblica), Pozna\u0144 1994, p. 1143.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Juan Pablo II, Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica <em>Vita consecrata<\/em>, Ciudad del Vaticano 1996, n. 25.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Cf. Andrzej Derdziuk OFMCap, <em>Szata \u015bwiadectwa <\/em>(El h\u00e1bito del testimonio), Krak\u00f3w 2003, pp. 23-26.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Cf. 1 Cel 22.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cf. Adam Ma\u0328czka OFMConv, \u201c<em>Habit Franciszka stanowi\u0142 tunike\u0328 wyobraz\u0307aja\u0328ca\u0328 krzyz\u0307\u201d \u2013 studium historyczno-teologiczne na temat habitu franciszkan\u0301skiego <\/em>(El h\u00e1bito de San Francisco era una t\u00fanica que representaba la cruz \u2013 Estudio hist\u00f3rico y teol\u00f3gico sobre el h\u00e1bito franciscano), \u201eW Nurcie Franciszka\u0144skim\u201d 26 (2019), s. 14-25.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Signo Formaci\u00f3n franciscana &#8211; inspiraciones (parte 4) \u201cLos hermanos lleven el h\u00e1bito de la Orden\u201d[1]. Inicio estas reflexiones compartiendo con ustedes una historia de mi propia vida. Cuando recuerdo mis a\u00f1os de juventud, llenos de experiencias y diferentes b\u00fasquedas, me vienen a la memoria aquellos momentos en que me encontraba con religiosos. 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