{"id":47061,"date":"2022-07-22T19:38:09","date_gmt":"2022-07-22T17:38:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/?p=47061"},"modified":"2022-07-22T19:38:56","modified_gmt":"2022-07-22T17:38:56","slug":"carta-a-un-ministro-parte-i-todo-es-gracia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/carta-a-un-ministro-parte-i-todo-es-gracia-de-dios\/","title":{"rendered":"Carta a un Ministro (parte I): \u201cTodo es gracia de Dios\u201d"},"content":{"rendered":"

Para comprender el mensaje profundo de esta carta escrita por San Francisco 800 a\u00f1os atr\u00e1s, debemos considerar varios aspectos que la componen. En primer lugar, estas palabras van dirigidas a un ministro de la Orden de los Menores[1]<\/a>, entre los a\u00f1os 1221 y 1223[2]<\/a>. Otro aspecto a tener en consideraci\u00f3n es que esta carta puede ser dividida en dos partes: 1) del vers\u00edculo 1 al 12, donde el tema principal, podr\u00edamos decir, es el \u201cdiscernimiento\u201d; 2) del vers\u00edculo 13 al 22, donde se nos presenta \u201cla vida en fraternidad\u201d[3]<\/a>. Escribe el Pobre de As\u00eds:<\/p>\n

A fray N., ministro: El Se\u00f1or te bendiga. Acerca del caso de tu alma, te digo, como puedo, que todo aquello que te impide amar al Se\u00f1or Dios, y quienquiera que sea para ti un impedimento, tr\u00e1tese de frailes o de otros, aun cuando te azotaran, debes tenerlo todo por gracia<\/em> (CtaM 1-2).<\/p>\n

No podemos saber, a ciencia cierta, cu\u00e1l era la problem\u00e1tica concreta que aquejaba al \u201cministro\u201d, aunque podr\u00edamos llegar a intuirla por medio de las palabras de Francisco. A pesar de ello, no es de gran peso saberlo o no. Lo importante aqu\u00ed es que nos encontramos ante un \u201checho\u201d que perturba el alma del hermano. El fraile en cuesti\u00f3n \u201cno puede amar a Dios<\/em>\u201d porque se encuentra en una situaci\u00f3n que se lo impide, y esto lo hace sufrir. A este punto, Francisco nos entrega su primera ense\u00f1anza en el arte del discernimiento: Todo es gracia de Dios.<\/em> Para el Santo de As\u00eds, las dificultades, los contratiempos, las enfermedades y los enemigos, tambi\u00e9n deben ser tenidos como \u201cGracia\u201d. Con esto, el Santo, nos quiere decir \u2013despu\u00e9s de 800 a\u00f1os de haber escrito esta carta\u2013 que las contrariedades, los problemas relacionales en nuestras fraternidades, son m\u00e1s que nada \u201coportunidades\u201d para el bien de nuestras almas.<\/p>\n

Gracias a las contrariedades y enemigos que encuentra el h\u00e9roe en su camino, es que puede alcanzar la meta para la que ha nacido, logrando en cada superaci\u00f3n la mejor versi\u00f3n de s\u00ed mismo. Por ejemplo: si Francisco se hubiera dado por vencido frente a su padre o ante el horror que le causaban los leprosos, hoy no ser\u00eda San Francisco<\/em>, ni siquiera conocer\u00edamos su historia. Escribe el Pobre de As\u00eds, en la Regla no bulada<\/em>:<\/p>\n

Consideremos todos los hermanos lo que dice el Se\u00f1or: Amen a sus enemigos y hagan el bien a los que los odian (cf. Mt 5,44), porque nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuyas huellas debemos seguir, llam\u00f3 amigo a quien lo traicionaba y se ofreci\u00f3 espont\u00e1neamente a quienes lo crucificaron. Por lo tanto, son amigos nuestros todos aquellos que injustamente nos acarrean tribulaciones y angustias, afrentas e injurias, dolores y tormentos, martirio y muerte; a los cuales debemos amar mucho, porque, por lo que nos acarrean, tenemos la vida eterna <\/em>(Rnb XXII, 1-4).<\/p>\n

Hasta la siguiente reflexi\u00f3n, en honor a los 800 a\u00f1os de la Carta a un Ministro<\/em>.<\/p>\n

Fray Elio J. ROJAS.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Seg\u00fan C. PAOLAZZI, probablemente se trataba de un ministro provincial (Cfr. C. Paolazzi, Lettura degli \u201cScritti\u201d di Francesco d\u2019Assisi<\/em>, Milano 2004, p. 268).<\/span>
\n[2]<\/a> Lo interesante aqu\u00ed, seg\u00fan estas fechas, es que en 1220 Francisco hab\u00eda renunciado a la gu\u00eda institucional de los frailes, siendo nombrado Pietro CATTANI como \u201cPrelado\u201d de la Orden (Cfr. G. G. Merlo, Nel nome di San Francesco<\/em>. Storia dei frati Minori e del francescanesimo sino agli inizi del XVI secolo<\/em>, Padova 2006, p. 37) Podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfPor qu\u00e9 entonces este ministro escribe a Francisco y no a Pietro CATTANI? \u00bfPor qu\u00e9 Francisco responde la carta pidiendo al ministro permanecer en su obediencia cuando \u00e9l mismo hab\u00eda renunciado a la gu\u00eda de la Orden? Estas cuestiones, como otras, probablemente las trataremos en siguientes reflexiones (Cfr. C. Vaiani, Storia e teolog\u00eda dell\u2019esperienza spirituale di Francesco d\u2019Assisi<\/em>, Milano 2013, p. 209).<\/span>
\n[3]<\/a> Idem<\/em>. p. 210.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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