{"id":54113,"date":"2023-03-24T14:17:29","date_gmt":"2023-03-24T13:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/siamo-dei-penitenti-di-assisi\/"},"modified":"2023-03-24T14:28:34","modified_gmt":"2023-03-24T13:28:34","slug":"siamo-dei-penitenti-di-assisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/siamo-dei-penitenti-di-assisi\/","title":{"rendered":"Somos los penitentes de As\u00eds"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Somos los penitentes de As\u00eds&nbsp;<\/strong><br \/>\n<strong>Formaci\u00f3n franciscana &#8211; inspiraciones (parte 13)&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><em>\u201cLos hermanos, que con la profesi\u00f3n religiosa han renovado su consagraci\u00f3n bautismal y su compromiso en el seguimiento de Jes\u00fas, vivan con esp\u00edritu de penitencia y de conversi\u00f3n continua para conformarse en todo a Cristo y ser colmados as\u00ed de su amor al Padre y a los hombres\u201d<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><em><strong>[1]<\/strong><\/em><\/a>.<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"inspiraciones - Formaci\u00f3n franciscana (parte 13)\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/U0_ub3oOTPM?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>A menudo me viene a la memoria la reflexi\u00f3n de una conocida m\u00eda; una religiosa, de hecho, me confi\u00f3 que cuando se fue de misi\u00f3n hace a\u00f1os, estaba convencida de que su presencia era necesaria para la gente, para su fe, para el buen funcionamiento de sus vidas. Cuando, despu\u00e9s de a\u00f1os de trabajo, lleg\u00f3 el momento de dejar la misi\u00f3n por unos meses, se le ocurri\u00f3 que no pod\u00eda irse, que ten\u00eda que quedarse, porque sin ella esa gente sencilla no podr\u00eda salir adelante. Sin embargo, cuando regres\u00f3 a su lugar de ministerio despu\u00e9s de un tiempo fuera, se encontr\u00f3 con que la vida segu\u00eda a su ritmo habitual. Se dio cuenta de que todo iba bien, la gente y sus actividades funcionaban perfectamente sin ella. Como ella misma recordaba: &#8220;El Se\u00f1or me dijo entonces que esta misi\u00f3n era ante todo para m\u00ed y para mi conversi\u00f3n, porque esta gente est\u00e1 bien tanto cuando yo estoy como cuando no estoy&#8230;&#8221;.<\/p>\n<p>Estoy convencido de que esto expresa bien el car\u00e1cter central de nuestra vida. Toda misi\u00f3n, ministerio y lugar son para nosotros y para nuestra conversi\u00f3n. S\u00f3lo en ese clima podemos ofrecer nuestras manos al Se\u00f1or para que act\u00fae a trav\u00e9s de nosotros y realice lo que \u00c9l quiere hacer. Por supuesto, es bueno que nos impliquemos en el ministerio, que creemos nuevas obras pastorales y caritativas para la gente o que apoyemos las antiguas. Pero es importante recordar que la esencia de nuestra vida es un camino basado en la <em>metanoia,<\/em> en la conversi\u00f3n para estar m\u00e1s cerca de Dios, pertenecerle y hacer Su voluntad. El punto, pues, se refiere a nuestro hacer penitencia.<\/p>\n<p>La penitencia es un elemento esencial de la identidad cristiana. Es tambi\u00e9n una parte importante del ADN de la espiritualidad franciscana. A menudo se asocia la penitencia con algo desagradable: con actos externos de mortificaci\u00f3n, ayuno y, a veces, con rituales que hoy parecen un tanto arcaicos (flagelaci\u00f3n, cilicios, abstinencia de alimentos&#8230;). Sin embargo, todos los actos externos, aunque importantes y \u00fatiles, son secundarios en la experiencia franciscana de conversi\u00f3n. San Francisco entiende la penitencia de un modo primordialmente evang\u00e9lico.<\/p>\n<p>La Sagrada Escritura presenta la penitencia como <em>metanoia<\/em>, es decir, un camino en el que el hombre muestra arrepentimiento para estar cerca del Se\u00f1or. Significa, por tanto, una conversi\u00f3n hacia Dios, es decir, un cambio de comportamiento conforme a la voluntad del Alt\u00edsimo y a sus mandamientos, una continuaci\u00f3n de una vida recta que consiste en evitar el mal y hacer el bien. Desde el punto de vista b\u00edblico, el coraz\u00f3n palpitante de la penitencia es la adhesi\u00f3n interior a Dios y el deseo de amarle. En el Nuevo Testamento, el camino de la penitencia comienza con el Bautismo y se describe como una virtud, es decir, como un don del Esp\u00edritu Santo que se renueva cuando la persona abandona sus pecados<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>San Francisco hace penitencia precisamente de este modo: experimenta que \u00e9l mismo es propenso al pecado y al egocentrismo, pero por la gracia de Dios emprende una vida enteramente dedicada a Dios y atenta a cumplir su voluntad. Por eso espera que sus seguidores hagan primero penitencia y den los frutos de ella. Esto, a su vez, lo entiende como entrar en el camino del amor a Dios, que se traduce en emprender el servicio al pr\u00f3jimo con esp\u00edritu de amor. \u201cEl Se\u00f1or me dio de esta manera a m\u00ed, hermano Francisco, el comenzar a hacer penitencia: porque, como estaba en pecados, me parec\u00eda extremadamente amargo ver a los leprosos. Y el Se\u00f1or mismo me condujo entre ellos, y practiqu\u00e9 la misericordia con ellos\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. El ser\u00e1fico Padre abraz\u00f3 con sus hermanos una forma de vida en la que nos olvidamos de nosotros mismos para vivir para Dios y para los dem\u00e1s, especialmente los abandonados y despreciados. <em>Somos los penitentes de As\u00eds<\/em>: esta fue la primera confesi\u00f3n de quienes formaron comunidad junto a San Francisco<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. D\u00f3nde se alojaron los primeros hermanos menores y qu\u00e9 consiguieron, fueron cuestiones importantes pero algo secundarias en sus vidas. En primer lugar, era esencial hacer \u201cfrutos dignos de penitencia\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Francisco ense\u00f1aba que si en un lugar la gente no los acog\u00eda, deb\u00edan buscar libremente otro lugar para hacer penitencia seg\u00fan la voluntad de Dios<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Porque lo importante no es el lugar de su vida, sino su modo de vivir. La segunda etapa, por as\u00ed decirlo natural, de estar con Dios era una misi\u00f3n. Consist\u00eda en proclamar de diversas maneras (con la palabra y con la vida) el Evangelio y la necesidad de hacer penitencia. Los penitentes de As\u00eds primero experimentan en su propia vida lo que predican y luego van entre la gente para compartir su experiencia espiritual. Est\u00e1n en camino porque experimentan la conversi\u00f3n como un camino hacia Dios.<\/p>\n<p>El sabor de la penitencia franciscana es sobre todo la docilidad a la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Con su acci\u00f3n santificadora, el hombre experimenta la necesidad de la mortificaci\u00f3n y de la abnegaci\u00f3n. En segundo lugar, por lo tanto, el ascetismo surge para ayudar a subyugar el propio cuerpo y la propia voluntad. La penitencia libera del orgullo ya su luz es m\u00e1s f\u00e1cil ver la verdad sobre uno mismo y c\u00f3mo vencer las tentaciones y las pasiones. Es por tanto un camino espiritual en el que el penitente reconoce ante s\u00ed mismo y ante Dios la verdad de su fragilidad, trata de soportar las adversidades con paciencia, busca la paz interior (para compartirla con los dem\u00e1s), cuida del temor de Dios para no ignorar su voluntad y resistir todo lo que en s\u00ed mismo se oponga al Se\u00f1or. El camino de la penitencia conduce naturalmente a la confesi\u00f3n experimentada como sacramento de la penitencia. Todo para amar a Dios y dar todo de uno mismo al servicio del Se\u00f1or. Entonces la limosna, la oraci\u00f3n, el ayuno y las diversas mortificaciones y renuncias se convierten en un complemento natural, en una ayuda para la santificaci\u00f3n de la propia vida.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> Como exhorta san Francisco, sin el esp\u00edritu de penitencia, los medios externos no pueden cambiar a una persona que se agita cuando escucha una opini\u00f3n desfavorable de s\u00ed misma, o cuando se le priva de algo.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a> La meta, por tanto, no es tanto la mortificaci\u00f3n externa como la posesi\u00f3n de aquellas virtudes que hacen posible la transformaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de Dios, virtudes que, en la formulaci\u00f3n franciscana, dan fruto en una vida profunda de oraci\u00f3n, sencillez, paciencia y esp\u00edritu de perd\u00f3n en los fracasos y persecuciones vividas. Entonces, hagamos lo que hagamos, donde sea que llevemos a cabo nuestra misi\u00f3n, este es el momento y el lugar para hacer penitencia.<\/p>\n<p>Con estas reflexiones, podemos preguntarnos: \u00bfEn qu\u00e9 medida llevamos dentro de nosotros este primigenio esp\u00edritu franciscano? \u00bfPedimos al Autor de la <em>metanoia <\/em>el don de la conversi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se manifiesta la penitencia en nuestra vida y en nuestras relaciones con los hermanos? \u00bfAcaso hay hermanos a los que guardamos rencor y no somos capaces de perdonarlos? \u00bfNos enfocamos demasiado en nuestro ministerio y en convertir a otros, olvidando la necesidad de cambiarnos a nosotros mismos?<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fray Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\nDelegado general para la formaci\u00f3n<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Hermanos Menores Conventuales, <em>Constituciones<\/em>, Roma 2019, art. 50, \u00a7 1.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. Leon-Dufor X., <em>S\u0142ownik teologii biblijnej<\/em>, Pozna\u0144 1994, pp. 705-713.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Testamento 1-2.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Cf. Leyenda de los tres compa\u00f1eros 37; An\u00f3nimo de Perusa 19.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> 2 Carta a todos los fieles 25.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cf. Testamento 26.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Cf. Raffaele Pazzelli TOR, <em>Pokuta<\/em>, in: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, a cura di Emil Kumka OFMConv, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, pp. 1352-1350.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Cf. Admoniciones XIV.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Somos los penitentes de As\u00eds&nbsp; Formaci\u00f3n franciscana &#8211; inspiraciones (parte 13)&nbsp; \u201cLos hermanos, que con la profesi\u00f3n religiosa han renovado su consagraci\u00f3n bautismal y su compromiso en el seguimiento de Jes\u00fas, vivan con esp\u00edritu de penitencia y de conversi\u00f3n continua para conformarse en todo a Cristo y ser colmados as\u00ed de su amor al Padre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54127,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2338,150,345],"tags":[2341],"class_list":["post-54113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-es","category-noticias","category-sgf-es","tag-formacion-franciscana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54113\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}