{"id":63639,"date":"2024-01-26T13:28:59","date_gmt":"2024-01-26T12:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/affidarsi-a-maria\/"},"modified":"2024-01-26T13:40:54","modified_gmt":"2024-01-26T12:40:54","slug":"affidarsi-a-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/affidarsi-a-maria\/","title":{"rendered":"Confiarnos a Mar\u00eda"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Formaci\u00f3n franciscana &#8211; inspiraciones (parte 19)<\/strong><\/p>\n<p><em>\u201cLos hermanos, siguiendo el ejemplo del Ser\u00e1fico Padre y seg\u00fan las tradiciones de la Orden, manifiesten su amor filial a la bienaventurada Virgen Mar\u00eda con celebraciones lit\u00fargicas, pr\u00e1cticas de piedad (como el rosario, la corona franciscana y otras formas locales de devoci\u00f3n) y la oraci\u00f3n personal\u201d<\/em><sup><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"ESP-inspiraciones-19\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ZgFU0HVwFe0?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Durante mi infancia, en mi ciudad natal, en la casa de la cultura, hab\u00eda una galer\u00eda fotogr\u00e1fica permanente de im\u00e1genes milagrosas de Mar\u00eda procedentes de diversos santuarios. Era algo ins\u00f3lito, porque durante el r\u00e9gimen comunista, reacio a cualquier expresi\u00f3n religiosa, no se organizaban presentaciones de este tipo. Observando las im\u00e1genes de los iconos expuestos, no pod\u00eda entender en qu\u00e9 se diferenciaba una Madre de Dios de otra. Tard\u00e9 unos a\u00f1os en darme cuenta de que los lugares marianos me recordaban la presencia especial, el cuidado, la ayuda y el mensaje que la gente recib\u00eda de la Madre de Nuestro Se\u00f1or en esos mismos lugares. Probablemente ayud\u00f3 el hecho de que peregrinara con mis padres a los distintos santuarios y aprendiera a conocerlos. El problema, sin embargo, era que la devoci\u00f3n mariana popular, al menos en mi regi\u00f3n, desdibujaba el v\u00ednculo entre ella y Dios. En general, en mi opini\u00f3n, se veneraba a la Sant\u00edsima Virgen como a una reina. Me parec\u00eda que el culto mariano se centraba s\u00f3lo en ella, pero sin una referencia clara a Cristo. Parec\u00eda que esta devoci\u00f3n no identificaba adecuadamente la misi\u00f3n de Mar\u00eda en relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. As\u00ed, presentaba a Mar\u00eda como una salvadora clemente y misericordiosa que intercede por los pecadores, a los que un Padre duro e iracundo quiere castigar. Esto, naturalmente, en mis sentimientos juveniles, pon\u00eda a Dios mismo bajo una luz no muy buena. Tard\u00e9 alg\u00fan tiempo en poner en orden mi relaci\u00f3n con la Virgen, a lo que sin duda contribuy\u00f3 el estudio personal de diversos libros de mariolog\u00eda.<\/p>\n<p>Entiendo que cada uno de nosotros tiene su propia historia de conocimiento y amistad con la Inmaculada. Escribo estas memorias personales para que cada lector se pregunte: \u00bftengo yo una relaci\u00f3n con la Madre de Nuestro Se\u00f1or? \u00bfC\u00f3mo es esta relaci\u00f3n, c\u00f3mo se desarrolla y en qu\u00e9 consiste? \u00bfSoy un fraile mariano? \u00bfMe fascina Mar\u00eda y comparto la experiencia de su presencia en mi vida?<\/p>\n<p>Cuando nos sentimos inspirados por la Inmaculada en nuestras vidas, podemos hablar de espiritualidad mariana. Ella se convierte para nosotros no s\u00f3lo en un modelo, sino tambi\u00e9n en una compa\u00f1era de camino. Estamos sujetos a su influencia. La espiritualidad mariana, por tanto, no se limita a la piedad, es decir, a la veneraci\u00f3n de la Madre, sino que significa que la oraci\u00f3n personal es un modo de adhesi\u00f3n a Ella. En otras palabras, la persona que se entrega a Ella no se detiene s\u00f3lo en los actos religiosos exteriores, sino que trata de imitar su camino, su vida, su pensamiento, su apertura a la Palabra<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Cuando uno cultiva una relaci\u00f3n con Ella, puede experimentar su amor. La entrega es, pues, una respuesta al amor de la Madre. En el camino del crecimiento de la vida espiritual, llegamos a conocernos m\u00e1s profundamente, y as\u00ed experimentamos que somos d\u00e9biles y pecadores, y &#8220;sentimos el sabor&#8221; de la cruz de la vida que nos toca en diversas situaciones. Necesitamos su presencia y su apoyo especial para no &#8220;marchitarnos&#8221; en nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Como el ap\u00f3stol Juan en el G\u00f3lgota, aceptamos el testamento de la cruz y llevamos a la Madre de Cristo a todo en nuestra vida. De este modo, llevamos a Mar\u00eda con nosotros<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Escribo sobre la entrega porque no se trata de un proceso \u00fanico. Las formas de esta entrega pueden ser variadas: oraciones, rosarios, coronillas, letan\u00edas, peregrinaciones, celebraciones, pertenencia a diversas cofrad\u00edas y asociaciones marianas&#8230; Aunque estos actos tienen una forma externa, en el acto de la entrega se convierten en algo personal, configuran una manera constante de vivir y de pensar. La Inmaculada se evoca a menudo en los pensamientos y se desarrolla una relaci\u00f3n m\u00e1s fuerte y estrecha con Ella. Es un camino espiritual para quien desea fascinarse cada vez m\u00e1s con Ella, cambiar de vida, evangelizar. Todos pueden recibir el don de la fascinaci\u00f3n por la Madre de Dios en el camino de confiarle la vida. Para ello no es necesario tener una experiencia de su aparici\u00f3n, como las apariciones que han tenido lugar en la historia de la Iglesia.<\/p>\n<p>Aunque todas las comunidades religiosas son marianas a su manera, hay algo en nuestra espiritualidad franciscana que nos hace tener una referencia especial a la Madre de Dios. Cuando visitamos la Bas\u00edlica de San Francisco en As\u00eds, podemos admirar el fresco de Cimabue en la iglesia inferior. Representa a Francisco como un humilde siervo junto a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda que, con el Ni\u00f1o Jes\u00fas, es alabada y admirada por los \u00e1ngeles. El <em>Poverello<\/em> parece pasar a un segundo plano, porque sabe qui\u00e9n es m\u00e1s importante en esta adoraci\u00f3n celestial. Lleva un libro en las manos y se le ven los estigmas en el cuerpo. De este modo, el artista ha expresado la actitud espiritual que los Hermanos Menores deben desarrollar en su interior: humillaci\u00f3n y alabanza-admiraci\u00f3n hacia la Madre de Dios. Es una espiritualidad que rechaza el deseo, profundamente arraigado en el orgullo humano, de hacerse importante, grande y dominante<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. Los franciscanos aprenden de la Esclava del Se\u00f1or no la realeza, la grandeza o la b\u00fasqueda de la gloria, sino c\u00f3mo estar cerca del Se\u00f1or y c\u00f3mo responderle con su &#8220;fiat&#8221;, con su vida. Como ella en este fresco sostiene al Verbo Encarnado en sus brazos, as\u00ed los Hermanos Menores est\u00e1n llamados a llevar y dar a luz al Verbo Encarnado (Segunda Carta a los Fieles 50-53). Francisco ama a Mar\u00eda, le est\u00e1 agradecido por haber hecho hermano nuestro al Hijo de Dios (2 Cel 198; 1 Buenaventura 9,3). Considera a Mar\u00eda sobre todo como Madre que sirve en la obra de la redenci\u00f3n y nos ense\u00f1a a adorar a la Trinidad. De Mar\u00eda quiere aprender a experimentar la cercan\u00eda y la presencia de Dios en actitud de pobreza y humildad<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Y nosotros, cuando contemplamos el amor de Dios que viene a nosotros, siempre cerca de \u00c9l, podemos ver a la Esposa del Esp\u00edritu Santo. Nuestra vocaci\u00f3n es verla, imitarla en su vocaci\u00f3n materna y dejarnos conducir por ella en una estrecha relaci\u00f3n con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, que se vive y se realiza en la Iglesia<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Lo que necesitamos, pues, es dejarnos fascinar por Mar\u00eda y confiarle nuestra vida. Esto implica cultivar no s\u00f3lo la devoci\u00f3n a Mar\u00eda, sino tambi\u00e9n una espiritualidad mariana. Por tanto, nos centramos en imitarla en nuestras vidas, en hacer lo que hizo Mar\u00eda. Con ella descubrimos c\u00f3mo abrirnos a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, c\u00f3mo acoger y dar a luz al Verbo encarnado, y en la belleza y el amor de Mar\u00eda vemos el rostro de nuestro Padre amoroso. Cuando entreguemos verdaderamente nuestra vida a Mar\u00eda, ella nunca har\u00e1 sombra a Dios ni para nosotros ni para los dem\u00e1s. Veremos m\u00e1s f\u00e1cilmente que donde est\u00e1 Mar\u00eda, est\u00e1 siempre su Hijo, y que Jes\u00fas est\u00e1 donde est\u00e1 su Madre. Entonces es a\u00fan mejor encontrar la motivaci\u00f3n para estar en su compa\u00f1\u00eda. Y para eso precisamente sirve la entrega, el confiarnos a Mar\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fray Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\nDelegado general para la formaci\u00f3n.<\/p>\n<hr>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Hermanos Menores Conventuales, <em>Constituciones<\/em>, Roma 2019, art. 47 &amp; 1.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. Adam Rybicki, <em>Maryjna duchowo\u015b\u0107<\/em>, in: <em>Leksykon duchowo\u015bci katolickiej<\/em>, a cura di Marek Chmielewski, Lublin-Krak\u00f3w 2002, pp. 493-496.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Cf. Juan Pablo II, Enc\u00edclica <em>Redemptoris Mater<\/em>, Roma 1987, n. 45, https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_25031987_redemptoris-mater.html, 16.01.2024.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Cf. Lotar Hardick, Josef Terschlusen, Kajetan Esser OFM, <em>Franciszka\u0144ska Regu\u0142a \u017cycia<\/em>, Niepokalan\u00f3w 1988, pp. 100-101.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Cf. Alfonso Pompei OFMConv, <em>Maryja, Matka Bo\u017ca<\/em>, en: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, a cura di Emil Kumka OFMConv, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, pp. 878-894.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cf. Orden de Hermanos Menores Conventuales, <em>Disc\u00edpulo Franciscano. <\/em><em>Ratio Studiorum<\/em>, Roma 2022, n. 38, https:\/\/ofmconv.net\/es\/download\/discepolato-francesc-ratio-stud-2022\/, 16.01.2024.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Formaci\u00f3n franciscana &#8211; inspiraciones (parte 19) \u201cLos hermanos, siguiendo el ejemplo del Ser\u00e1fico Padre y seg\u00fan las tradiciones de la Orden, manifiesten su amor filial a la bienaventurada Virgen Mar\u00eda con celebraciones lit\u00fargicas, pr\u00e1cticas de piedad (como el rosario, la corona franciscana y otras formas locales de devoci\u00f3n) y la oraci\u00f3n personal\u201d[1]. 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