{"id":76675,"date":"2024-12-17T09:27:26","date_gmt":"2024-12-17T08:27:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ofmconv.net\/?p=76675"},"modified":"2025-10-10T14:05:56","modified_gmt":"2025-10-10T12:05:56","slug":"portineria-on-line","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/es\/portineria-on-line\/","title":{"rendered":"Porter\u00eda en l\u00ednea"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Formaci\u00f3n franciscana &#8211; Inspiraciones (parte 23).&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><em>Los hermanos sean educados en el buen uso de los medios de comunicaci\u00f3n social, los cuales, adem\u00e1s de contribuir al desarrollo de la persona, al incremento del conocimiento, al intercambio de informaciones y a la posibilidad de mayores relaciones, son tambi\u00e9n \u00fatiles para la evangelizaci\u00f3n. Los hermanos hagan uso <\/em><em>de ellos con madurez, responsabilidad y moderaci\u00f3n, atentos a que a causa de los mismos no se empobrezcan las relaciones con los hermanos del convento y no se ocasione da\u00f1o a la propia vida consagrada<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"ESP-video inspiraciones - 23\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JT0g9rYP8JM?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Uno de los Hermanos implicados en la evangelizaci\u00f3n en el \u00e1mbito digital comparti\u00f3 una reflexi\u00f3n que escuch\u00f3 de un anciano cirujano. Dijo que la nueva generaci\u00f3n de cirujanos es extremadamente h\u00e1bil manualmente y est\u00e1 especializada en cirug\u00edas modernas que se realizan con la ayuda de un robot quir\u00fargico. En su juventud, jugaron mucho con ordenadores y adquirieron una destreza natural dif\u00edcil de alcanzar para las personas mayores. Quiz\u00e1, concluy\u00f3, los candidatos actuales a la Orden est\u00e9n mejor preparados para servir a la gente y evangelizar utilizando los medios de comunicaci\u00f3n modernos.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 son los llamados medios de comunicaci\u00f3n de masas? Son herramientas utilizadas para la comunicaci\u00f3n social. Los llamamos medios de comunicaci\u00f3n social. Incluyen: televisi\u00f3n, prensa, radio, libros, cine, p\u00f3steres, internet. Ejercen una amplia influencia sobre los individuos y las sociedades. Moldean la cultura, las costumbres, las modas, las creencias y las opiniones e influyen en la toma de decisiones. Proporcionan informaci\u00f3n y aclaran situaciones. Se utilizan para trabajar, gestionar los asuntos propios, mantener contactos y relaciones con los dem\u00e1s, satisfacer diversas necesidades, incluidas las l\u00fadicas y recreativas. Cada vez m\u00e1s, los medios de comunicaci\u00f3n de masas son una herramienta de comunicaci\u00f3n activa y atractiva. Esto significa que el receptor puede interactuar con el emisor, puede convertirse \u00e9l mismo en comunicador, expresar sus opiniones, influir en las decisiones de los dem\u00e1s. No es un mero receptor pasivo del mensaje, sino que entra en un di\u00e1logo. Las herramientas modernas de comunicaci\u00f3n est\u00e1n derribando las barreras de las fronteras nacionales y del idioma. Se est\u00e1n convirtiendo en un mundo digital en el que transcurre la vida. Tienen un gran poder de influencia y por ello se las denomina el cuarto poder<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>Podemos se\u00f1alar que una herramienta brillante en este espacio es el tel\u00e9fono m\u00f3vil. Tenemos acceso r\u00e1pido a casi todo lo que necesitamos al alcance de la mano. Tenemos f\u00e1cil acceso a las redes, podemos estar al d\u00eda de la informaci\u00f3n de nuestros seres queridos, mantenernos en contacto con gente de todo el mundo. Con los smartphones podemos buscar la informaci\u00f3n que necesitamos, utilizar programas educativos, la Liturgia de las Horas, las Escrituras, libros, audiolibros y m\u00fasica. En un peque\u00f1o dispositivo de bolsillo hay una c\u00e1mara, traductores de idiomas, mapas, bases de datos, dinero electr\u00f3nico, billetes de viaje, acceso a juegos y la posibilidad de comprar en tiendas&#8230; en otras palabras, un mont\u00f3n de programas \u00fatiles y atractivos.<\/p>\n<p>Desde hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os, la Iglesia hace un llamamiento a los cristianos sobre la necesidad de utilizar los medios de comunicaci\u00f3n de masas para proclamar la Buena Nueva<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. En la pr\u00e1ctica pastoral, los utilizamos cada vez m\u00e1s para la comunicaci\u00f3n con los fieles, la promoci\u00f3n vocacional, la liturgia, la reflexi\u00f3n, las conferencias y las charlas. La actividad de la Iglesia en este campo es cada vez mayor<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. in embargo, cada vez o\u00edmos m\u00e1s la llamada a dar un paso m\u00e1s: no s\u00f3lo a utilizar estas herramientas, sino tambi\u00e9n a asumir la misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n en el mundo digital<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Es una tarea importante garantizar que el nuevo continente digital est\u00e9 impregnado del esp\u00edritu del Evangelio.<\/p>\n<p>Sin embargo, a veces nos vemos bloqueados por una especie de desconfianza a la hora de dar una respuesta positiva para asumir esta nueva misi\u00f3n. El octavo continente, es decir, el continente digital, inspira miedo. Entramos en este mundo como receptores, y nos sentimos como en un \u201care\u00f3pago\u201d donde no vemos a nadie dispuesto a escucharnos (Hechos 17,22. 32). Tenemos miedo de los que nos odian, de los malentendidos y quiz\u00e1 de la falta de profesionalidad. Surgen en nosotros preguntas totalmente justificadas: \u00bfpor qu\u00e9 entrar en tales novedades? \u00bfNo basta con prepararse bien para lo que ocurre en la iglesia: catequesis, homil\u00edas diarias, celebraciones, reuniones con grupos? Adem\u00e1s, vemos que las redes sociales son peligrosas. Para muchos se convierten en una trampa: quedan atrapados en sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles, monitores de ordenador y tabletas, etc. Huyen de los contactos reales, se encierran en sus habitaciones y mundos virtuales, llevan una vida de reclusi\u00f3n digital y a veces \u00e9sta es la causa de su destrucci\u00f3n humana y espiritual. El nuevo continente puede atraer y crear adicci\u00f3n<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Los cristianos estamos llamados a inculturar este <em>espacio<\/em>. Esto no debe verse como una novedad misionera. Ya hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os o\u00edmos:<\/p>\n<p><em>\u201cEl primer are\u00f3pago del tiempo moderno es el mundo de la comunicaci\u00f3n, que est\u00e1 unificando a la humanidad y transform\u00e1ndola \u2014como suele decirse\u2014 en una \u00abaldea global\u00bb. Los medios de comunicaci\u00f3n social han alcanzado tal importancia que para muchos son el principal instrumento informativo y formativo, de orientaci\u00f3n e inspiraci\u00f3n para los comportamientos individuales, familiares y sociales. Las nuevas generaciones, sobre todo, crecen en un mundo condicionado por estos medios. Quiz\u00e1s se ha descuidado un poco este are\u00f3pago: generalmente se privilegian otros instrumentos para el anuncio evang\u00e9lico y para la formaci\u00f3n cristiana, mientras los medios de comunicaci\u00f3n social se dejan a la iniciativa de individuos o de peque\u00f1os grupos, y entran en la programaci\u00f3n pastoral s\u00f3lo a nivel secundario. El trabajo en estos medios, sin embargo, no tiene solamente el objetivo de multiplicar el anuncio. Se trata de un hecho m\u00e1s profundo, porque la evangelizaci\u00f3n misma de la cultura moderna depende en gran parte de su influjo. No basta, pues, usarlos para difundir el mensaje cristiano y el Magisterio de la Iglesia, sino que conviene integrar el mensaje mismo en esta \u00abnueva cultura\u00bb creada por la comunicaci\u00f3n moderna. Es un problema complejo, ya que esta cultura nace, aun antes que de los contenidos, del hecho mismo de que existen nuevos modos de comunicar con nuevos lenguajes, nuevas t\u00e9cnicas, nuevos comportamientos sicol\u00f3gicos. Mi predecesor Pablo VI dec\u00eda que: \u00abla ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo\u00bb; y el campo de la comunicaci\u00f3n actual confirma plenamente este juicio\u201d<\/em><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 pensamos de esto los franciscanos? Si nos fijamos en la vida de San Francisco de As\u00eds, veremos que tras su conversi\u00f3n se sinti\u00f3 atra\u00eddo por la vida contemplativa. Es lo que emprendi\u00f3 Santa Clara y lo que algunos de sus seguidores llevaron en eremitorios. Francisco quer\u00eda hacer la voluntad del Se\u00f1or, aunque fuera en contra de sus preferencias personales. As\u00ed que envi\u00f3 al Hermano Mat\u00edas a preguntar al Hermano Silvestre, que viv\u00eda en soledad, y a la Hermana Clara cu\u00e1l era su discernimiento en este asunto. Curiosamente, eligi\u00f3 como instrumentos de discernimiento a quienes llevaban una vida contemplativa. Recibi\u00f3 de ellos una respuesta nada tendenciosa: El Se\u00f1or quiere que predique, porque no ha sido llamado para s\u00ed mismo, sino para que le lleve el fruto de las almas de los hombres y para que muchos sean ganados para \u00c9l a trav\u00e9s de \u00e9l<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. Aunque vemos que Francisco permanece a menudo en ermitas, su vida se caracteriza por los constantes viajes para predicar el Evangelio. Cuando no puede viajar por enfermedad o dolencia, escribe cartas. Env\u00eda a sus frailes a diversas partes del mundo para predicar la Palabra all\u00ed donde \u00e9l mismo no puede ir.<\/p>\n<p>Me pregunto qu\u00e9 har\u00eda San Francisco en la era de Internet. Probablemente no es gratuito que entre los santos patronos asociados a los medios de comunicaci\u00f3n social tengamos a los vinculados a la espiritualidad franciscana: Santa Clara (patrona de la televisi\u00f3n) y, m\u00e1s contempor\u00e1neo a nosotros, San Maximiliano. Ellos nos recuerdan la necesidad de utilizar los medios de comunicaci\u00f3n de masas para la evangelizaci\u00f3n. Adem\u00e1s, los Hermanos Menores Conventuales siempre hemos sido sensibles a las necesidades de la Iglesia. La invitaci\u00f3n es a dar un paso m\u00e1s. No s\u00f3lo llegar a los medios de comunicaci\u00f3n de masas, sino emprender nuevas misiones en el entorno digital<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo hacerlo? En el pasado, muchos Conventos ten\u00edan una porter\u00eda a la entrada. All\u00ed se pod\u00eda encontrar a un Hermano que era el primer contacto con quienes buscaban diversas formas de ayuda y contacto con otros Hermanos. Me pregunto si es posible en nuestras comunidades abrir una porter\u00eda as\u00ed para el octavo continente. \u00bfPodemos replantearnos c\u00f3mo impregnar este mundo con las personas que encontramos en la calle e incluso con aquellas a las que quiz\u00e1 nunca veamos f\u00edsicamente? San Francisco nos env\u00eda, como a sus primeros Hermanos, a predicar en diversas partes del mundo. Nuestra espiritualidad franciscana se presta a este tipo de trabajo. Ser\u00e1 ciertamente una gran ayuda si no s\u00f3lo no molestamos, sino que apoyamos a nuestros j\u00f3venes Hermanos que, como los cirujanos modernos, conocen mejor el terreno del continente que es su patria<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fray Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\nDelegado general para la formaci\u00f3n.<\/p>\n<hr>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><span style=\"font-size: 8pt;\">[1]<\/span><\/a><span style=\"font-size: 8pt;\"> Constituciones OFMConv, Roma 2019, art. 66 \u00a73.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. <em>Czwarta w\u0142adza<\/em>, Wikipedia, <a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Czwarta_w%C5%82adza\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Czwarta_w\u0142adza<\/a>, (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Cf. <em>\u015awiatowy Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu. Historia i idea<\/em>,<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\">&nbsp;&nbsp; https:\/\/mediadlaewangelii.pl\/content.php?ContentId=55. (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Cf. Ks. Janusz Chy\u0142a, <em>Ewangelizacja cyfrowego kontynentu<\/em>, w: <em>Kultura \u2013 Media \u2013 Teologia<\/em> 23(2015), ss.67-79), https:\/\/cejsh.icm.edu.pl\/cejsh\/element\/bwmeta1.element.desklight-336b7d4f-6031-4ff8-bf72-7152f7925520\/c\/kmt_2015_22_chyla_t5PyB2X.pdf. (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Cf. Ks. Maciej Flader, <em>Inkulturacja wiary w \u201ecyfrowy kontynent\u201d<\/em>, w: <em>Teologia i cz\u0142owiek<\/em>, 47(2019)3, ss. 129-144, <a href=\"https:\/\/apcz.umk.pl\/TiCz\/article\/download\/TiCz.2019.033\/18519\/52437\">https:\/\/apcz.umk.pl\/TiCz\/article\/download\/TiCz.2019.033\/18519\/52437<\/a>, (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cf. Papa Francisco, Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal <em>Christus vivit <\/em>a los j\u00f3venes y a todo el pueblo de Dios, Loreto 25.03.2019.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20190325_christus-vivit.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20190325_christus-vivit.html<\/a>. Nr. 90. (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Juan Pablo II, Enc\u00edclica <em>Redemptoris missio<\/em> sobre la permanente validez del mandato misionero, Roma 7.12.1990, n. 37c.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio.html<\/a>. (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Cf. Leyenda Mayor XII; Florecillas XVI.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Cf. <em>Misjonarze w \u015brodowisku digitalnym<\/em> w: <em>Ko\u015bci\u00f3\u0142 synodalny w misji<\/em>, Sprawozdanie podsumowuj\u0105ce. XVI zwyczajne zgromadzenie og\u00f3lne synodu biskup\u00f3w. Pierwsza sesja (4-29 pa\u017adziernika 2023), nr 17, https:\/\/www.synod.va\/content\/dam\/synod\/assembly\/synthesis\/polish\/POL-Synthesis-Report.pdf. (26.11.2024).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Cf. Benedetto XVI, <em>\u201cNuove tecnologie, nuove relazioni. Promuovere una cultura di rispetto, di dialogo, di amicizia\u201d<\/em>, Messaggio per la XLIII Giornata mondiale delle comunicazioni sociali, Vaticano 24 gennaio 2009. https:\/\/www.paulus.org.pl\/224,43-sdssp-benedykt-xvi-2009. (26.11.2024).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Formaci\u00f3n franciscana &#8211; Inspiraciones (parte 23).&nbsp;&nbsp; Los hermanos sean educados en el buen uso de los medios de comunicaci\u00f3n social, los cuales, adem\u00e1s de contribuir al desarrollo de la persona, al incremento del conocimiento, al intercambio de informaciones y a la posibilidad de mayores relaciones, son tambi\u00e9n \u00fatiles para la evangelizaci\u00f3n. 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