{"id":27701,"date":"2020-09-28T10:00:29","date_gmt":"2020-09-28T08:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/?p=27701"},"modified":"2020-09-27T20:41:33","modified_gmt":"2020-09-27T18:41:33","slug":"vivere-e-seguire-lettera-dei-ministri-generali-francescani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/vivere-e-seguire-lettera-dei-ministri-generali-francescani\/","title":{"rendered":"\u201e\u017by\u0107 i na\u015bladowa\u0107\u201d. List franciszka\u0144skich ministr\u00f3w generalnych"},"content":{"rendered":"

Do wszystkich braci z Pierwszego Zakonu z okazji radosnej rocznicy osiemsetlecia Regu\u0142y niezatwierdzonej<\/em>, my, ministrowie generalni, kierujemy niniejszy list.
\nAby zachowa\u0107 wdzi\u0119czn\u0105 pami\u0119\u0107.
\nAby z zami\u0142owaniem odnowi\u0107 nasze \u2013 braci mniejszych \u2013 na\u015bladowanie Pana Jezusa w sposobie \u017cycia brata Franciszka dla Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata.
\nNa chwa\u0142\u0119 Boga, \u201ekt\u00f3ry jest wszelkim dobrem, prawdziwym i najwy\u017cszym dobrem\u201d (1 Reg 23, 9).<\/p>\n

 <\/p>\n

W ramach wst\u0119pu<\/strong><\/p>\n

Kolejna rocznica\u2026 Oby nie by\u0142a obowi\u0105zkow\u0105 wizyt\u0105 w muzeum!<\/em><\/strong><\/p>\n

W 1221 r. dobieg\u0142a ko\u0144ca jedna z wielu \u201ehistorii\u201d, kt\u00f3re w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej zaowocowa\u0142y powstaniem tekstu zwanego \u201eregu\u0142\u0105\u201d. O jaki \u201egatunek literacki\u201d chodzi? S\u0142owo \u201eregu\u0142a\u201d wywo\u0142uje w nas najprawdopodobniej wewn\u0119trzny odruch samoobrony, poniewa\u017c odnosimy je, mniej lub bardziej \u015bwiadomie, do czego\u015b sta\u0142ego i schematycznego, a mo\u017ce nawet ja\u0142owego, bezu\u017cytecznego. Przy bli\u017cszym przyjrzeniu si\u0119, odkrywamy jednak co\u015b przeciwnego. Czytaj\u0105c Regu\u0142\u0119 niezatwierdzon\u0105<\/em> odnosi si\u0119 bowiem wra\u017cenie, \u017ce horyzonty poszerzaj\u0105 si\u0119, \u017ce jej perspektywy szeroko otwieraj\u0105 dusz\u0119 i wpuszczaj\u0105 do serca \u015bwie\u017ce powietrze. I to nawet po o\u015bmiuset latach!<\/p>\n

Tak, min\u0119\u0142o osiemset lat i nieuniknione jest \u015bwi\u0119towanie tej \u201erocznicy\u201d. I tu od razu wkrada si\u0119 kolejny odruch, tym razem buntu: \u201eKolejna rocznica! Czemu ma s\u0142u\u017cy\u0107?\u201d Spr\u00f3bujmy nie odpowiada\u0107 z g\u00f3ry na pytanie: \u201ePo co jest ta rocznica?\u201d, ale pozostawmy je w tle. Postarajmy si\u0119 raczej unikn\u0105\u0107 ryzyka obchodzenia rocznicy z nastawieniem podobnym do kogo\u015b, kto odwiedza muzeum, nie b\u0119d\u0105c nim zainteresowany, z nik\u0142\u0105 ciekawo\u015bci\u0105 turystyczn\u0105, bez najmniejszej ch\u0119ci pozwolenia na to, by da\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie zachwyci\u0107; z ciekawo\u015bci\u0105 kogo\u015b, kto by\u0107 mo\u017ce czyni to tylko dlatego, \u017ce tak \u201etrzeba\u201d, \u017ce \u201eto muzeum jest s\u0142ynne\u201d. B\u0105d\u017amy natomiast \u201epowa\u017cnymi turystami\u201d, kt\u00f3rzy id\u0105 do muzeum wiedz\u0105c, \u017ce podziwiane arcydzie\u0142a nie pozostawi\u0105 nas potem takimi, jakimi do niego weszli\u015bmy.<\/p>\n

Znale\u017ali\u015bmy si\u0119 wi\u0119c przed dzie\u0142em sztuki, jakim jest Regu\u0142a niezatwierdzona<\/em>. Niestety, przed dzie\u0142em bez daty i bez autora!<\/p>\n

W ci\u0105g\u0142ym s\u0142uchaniu\u2026
\n<\/strong>Etapy \u017cycia wed\u0142ug Ewangelii w Regule niezatwierdzonej<\/em><\/strong><\/p>\n

W kontakcie bezpo\u015brednim i \u201ena \u017cywo\u201d, bez daty i bez autora<\/em><\/strong><\/p>\n

W\u0142a\u015bnie tak! M\u00f3wimy o dziele, kt\u00f3re nie ma dok\u0142adnej i precyzyjnej daty. A mo\u017ce raczej nale\u017ca\u0142oby przywo\u0142a\u0107 wiele dat, czy r\u00f3\u017cne daty dla poszczeg\u00f3lnych fragment\u00f3w tekstu? Rok 1221 to moment, w kt\u00f3rym proces powstawania Regu\u0142y<\/em> ko\u0144czy si\u0119, to \u2013 mo\u017cna by powiedzie\u0107 \u2013 \u201eostatnia data\u201d. A czy autorem jest na pewno \u015bw. Franciszek? Z pewno\u015bci\u0105 to on nadaje rytm sercu Regu\u0142y<\/em>, wprowadza w jej tre\u015b\u0107 \u017cyciodajn\u0105 si\u0142\u0119 Ducha. Lepiej by\u0142oby jednak powiedzie\u0107, \u017ce jest to \u201eregu\u0142a wsp\u00f3lna, zawieraj\u0105ca wszystko\u201d, dzie\u0142o pomy\u015blane i u\u0142o\u017cone w dialogu z bra\u0107mi<\/em> i z faktami<\/em>. Franciszek z Asy\u017cu, wyprzedzaj\u0105c swoje czasy, by\u0142 w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy potrafili wyrazi\u0107 jedn\u0105 z najbardziej znacz\u0105cych zasad papie\u017ca Franciszka: \u201eRzeczywisto\u015b\u0107 przewy\u017csza idee\u201d (Evangelii gaudium,<\/em> nr 231-233). Nie mamy wi\u0119c w r\u0119kach dokumentu legislacyjnego napisanego za biurkiem, ale co\u015b, co zrodzi\u0142o si\u0119 w dialogu z \u017cyciem. Jest to raczej \u201ekawa\u0142ek \u017cycia\u201d, a nie \u201ekawa\u0142ek papieru\u201d.<\/p>\n

S\u0142owo pisane pr\u00f3buje bowiem da\u0107 odpowied\u017a na pytania wynikaj\u0105ce z ci\u0105g\u0142ego ws\u0142uchiwania si\u0119 w konkretn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. W Regule niezatwierdzonej<\/em> dostrzegamy wr\u0119cz geniusz tego, kto potrafi\u0142 \u201ena \u017cywo\u201d, w kontakcie bezpo\u015brednim, wychwyci\u0107 prawdziwe pytania i udzieli\u0107 na nie trafnych odpowiedzi. Tak, geniusz cz\u0119sto tkwi w tej zdolno\u015bci uchwycenia najbardziej istotnych pyta\u0144, nie abstrakcyjnych, ale tych najbardziej pal\u0105cych i odczuwalnych \u201ena w\u0142asnej sk\u00f3rze\u201d, osobi\u015bcie. Geniusz tkwi r\u00f3wnie\u017c w zdolno\u015bci udzielenia, w spos\u00f3b przekonuj\u0105cy, odpowiedzi na te pytania. Co wi\u0119cej, tkwi w zdolno\u015bci dania odpowiedzi \u201eprzekonuj\u0105cych\u201d nie tylko dlatego, \u017ce s\u0105 \u201es\u0142uszne\u201d w tym momencie, ale tak\u017ce dlatego, \u017ce na przestrzeni wiek\u00f3w potrafi\u0142y one przekona\u0107 innych do odpowiedzenia w tym samym duchu. Po o\u015bmiuset latach mo\u017cemy nadal szuka\u0107 odpowiedzi zgodnej z tymi intuicjami, gdy\u017c jeste\u015bmy \u201eprzekonani\u201d, \u017ce warto to uczyni\u0107!<\/p>\n

Czym\u015b uderzaj\u0105cym w tym dziele sztuki, jakie stanowi Regu\u0142a niezatwierdzona<\/em>, jest przede wszystkim jej pe\u0142en pasji temperament. Czytaj\u0105c j\u0105, od razu rozumie si\u0119, \u017ce nie podaje ona regu\u0142ek do robienia czego\u015b<\/em>, ale pr\u00f3buje nakre\u015bli\u0107 wsp\u00f3\u0142rz\u0119dne do prze\u017cywania relacji<\/em>. Nie jest to tekst dla uczonych<\/em>, ale dla<\/em> uczni\u00f3w<\/em> (por. Mt 13, 52). A kluczow\u0105 relacj\u0105, kt\u00f3ra w pe\u0142ni wyzwala nasze energie \u017cyciowe, jest relacja z Panem Jezusem, stanowi\u0105ca najwi\u0119kszy skarb naszego \u017cycia, nadaj\u0105ca temu \u017cyciu smak. Naprawd\u0119 chodzi o smak! Bo chodzi zar\u00f3wno o cia\u0142o, jak i o dusz\u0119! Wiemy o tym: pocz\u0105tek Regu\u0142y niezatwierdzonej<\/em> stwierdza w spos\u00f3b jednoznaczny, \u017ce regu\u0142\u0105 i \u017cyciem braci mniejszych jest \u201ezachowywanie nauki i na\u015bladowanie przyk\u0142adu Pana naszego Jezusa Chrystusa\u201d (1 Reg 1, 1), jest \u017cycie Ewangeli\u0105. I rozdzia\u0142 po rozdziale ods\u0142ania ona ca\u0142y szereg wskaza\u0144 \u2013 niekiedy syntetycznych, innym razem wyra\u017conych jakby z g\u0142\u0119bi serca \u2013 aby Ewangelia by\u0142a wprowadzana w \u017cycie. I aby ni\u0105 \u017cy\u0107, \u015bw. Franciszek na wiele sposob\u00f3w zach\u0119ca nas do oddania wszystkiego, do pokonywania tego, co stoi na przeszkodzie. Tylko wtedy, gdy ogarnie nas zachwyt, gdy do\u015bwiadczymy pociechy Pana Jezusa obecnego w naszym \u017cyciu, ma sens \u017cycie \u201ebez w\u0142asno\u015bci\u201d (1 Reg 1, 1). W przeciwnym razie jest to smutny pauperyzm. \u201eNie miejmy innych t\u0119sknot, innych pragnie\u0144, innych przyjemno\u015bci i rado\u015bci opr\u00f3cz Stw\u00f3rcy i Odkupiciela, i Zbawiciela naszego, jedynego prawdziwego Boga, kt\u00f3ry jest pe\u0142ni\u0105 dobra, wszelkim dobrem, kt\u00f3ry sam jeden jest dobry\u201d (1 Reg 23, 9). By\u0142oby czym\u015b zasmucaj\u0105cym \u2013 mo\u017ce powiedzia\u0142by nam \u015bw. Franciszek ze swoimi pierwszymi bra\u0107mi \u2013 gdyby\u015bmy chcieli \u201esprzeda\u0107 wszystko\u201d bez uprzedniego doznania rado\u015bci p\u0142yn\u0105cej ze znalezienia podobnego skarbu, kt\u00f3ry przer\u00f3s\u0142 wszelkie nasze oczekiwania, skarbu, kt\u00f3rym jest Jezus, niezwyk\u0142ego skarbu tego mi\u0142uj\u0105cego spojrzenia, jakie Syn Bo\u017cy ci\u0105gle kieruje na ka\u017cdego z nas, zapraszaj\u0105c do komunii z sob\u0105.<\/p>\n

Duchowo\u015b\u0107, a nie spirytualizm<\/em><\/strong><\/p>\n

Duch Pa\u0144ski stara si\u0119 o pokor\u0119 i cierpliwo\u015b\u0107 oraz czysty, szczery i prawdziwy pok\u00f3j ducha
\n<\/em>(1 Reg 17, 14-15).<\/p>\n

W\u015br\u00f3d najbardziej fascynuj\u0105cych \u201ebarw\u201d i \u201eodcieni\u201d tego tekstu jest niew\u0105tpliwie jego prostota. Ale ostro\u017cnie: nie banalno\u015b\u0107 zbyt \u0142atwego uproszczenia, lecz bystra my\u015bl tego, kto uchwyci\u0142 sedno sprawy w taki spos\u00f3b, aby pobudzi\u0107 niegasn\u0105cy zapa\u0142 i utrzyma\u0107 ca\u0142o\u015b\u0107 w jedno\u015bci. A zatem tym, co spaja ca\u0142\u0105 Regu\u0142\u0119 niezatwierdzon\u0105<\/em>, wydaje si\u0119 by\u0107 w\u0142a\u015bnie centralne miejsce, jakie przyznaje ona \u017cyciu w Duchu. Co to znaczy? Ot\u00f3\u017c w pierwszej kolejno\u015bci oznacza to dialog z \u017cyciem! Franciszek z Asy\u017cu nie zak\u0142ada z g\u00f3ry, \u017ce wie wszystko o tym, kim jest Duch \u015awi\u0119ty i jak dzia\u0142a, ale rozpoznaje brzmienie Jego g\u0142osu na surowym gruncie codziennego \u017cycia. G\u0142os Ducha ma swoje niepowtarzalne i delikatne brzmienie, kt\u00f3re \u015bw. Franciszek potrafi\u0142 us\u0142ysze\u0107, w skupieniu, w uwadze, za pomoc\u0105 wiary. I sprawi\u0142, \u017ce Regu\u0142a<\/em> mog\u0142a zachowa\u0107 to brzmienie Ducha i wskaza\u0107 w\u0142a\u015bciwe kierunki wszystkim, kt\u00f3rzy chc\u0105 tak w\u0142a\u015bnie \u017cy\u0107: posiadaj\u0105c Ducha Pa\u0144skiego. Tym samym, po o\u015bmiu wiekach, mo\u017cemy skorzysta\u0107 ze wskaz\u00f3wek, kt\u00f3re s\u0105 przydatne tak\u017ce dla nas.<\/p>\n

Nie s\u0105 to wskazania \u201espirytualistyczne\u201d, to znaczy ustalone z g\u00f3ry w odniesieniu do \u017cycia, ideologiczne, ale wskazania duchowe. S\u0105 one drganiami powiewu Ducha \u201ewychwyconymi w wydychanym powietrzu\u201d, w \u017cyciu ludzi. Jakie s\u0105 te duchowe wskazania? Przynajmniej te najcenniejsze? By\u0107 mo\u017ce mog\u0142yby zosta\u0107 streszczone w kilku newralgicznych punktach:<\/p>\n