{"id":27915,"date":"2020-10-02T08:10:25","date_gmt":"2020-10-02T06:10:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/?p=27915"},"modified":"2020-10-01T18:25:00","modified_gmt":"2020-10-01T16:25:00","slug":"ministro-generale-saluto-e-riflessione-in-occasione-della-solennita-di-san-francesco-dassisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/ministro-generale-saluto-e-riflessione-in-occasione-della-solennita-di-san-francesco-dassisi\/","title":{"rendered":"Minister generalny: S\u0142owa pozdrowienia i refleksje z okazji uroczysto\u015bci \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu"},"content":{"rendered":"

Drodzy bracia, w dzisiejsz\u0105 uroczysto\u015b\u0107 pragn\u0119 przekaza\u0107 ka\u017cdemu z was moje pozdrowienia, \u017cycz\u0105c ju\u017c w pierwszych s\u0142owach tego listu jak najlepszych i owocnych obchod\u00f3w.<\/strong><\/p>\n

Jak dobrze wiemy, Bracia wszyscy<\/em> to tytu\u0142 encykliki o braterstwie i przyja\u017ani spo\u0142ecznej, kt\u00f3r\u0105 w tych dniach papie\u017c Franciszek podarowuje \u015bwiatu. Jest to tytu\u0142 zainspirowany pismami serafickiego ojca: \u201eZwa\u017cajmy, bracia wszyscy, na dobrego Pasterza, kt\u00f3ry dla zbawienia swych owiec wycierpia\u0142 m\u0119k\u0119 krzy\u017cow\u0105\u201d (Np 6, 1).
\nSk\u0142oni\u0142o mnie to do zawarcia w tym li\u015bcie kilku refleksji na niekt\u00f3re tematy, kt\u00f3re uwa\u017cam za niezwykle istotne dla odnowy naszej wierno\u015bci charyzmatowi. Chc\u0119 podzieli\u0107 si\u0119 z wami moim punktem widzenia na te sprawy.
\nZanim przedstawi\u0119 moje przemy\u015blenia, chc\u0119 podkre\u015bli\u0107, \u017ce bardzo le\u017cy mi na sercu przekazanie wam moich g\u0142\u0119bokich uczu\u0107, szacunku i wdzi\u0119czno\u015bci. Zapewniam o mojej nieustannej modlitwie za ka\u017cdego z was. Drodzy bracia, bardzo doceniam to, co ka\u017cda wsp\u00f3lnota Zakonu daje Ko\u015bcio\u0142owi i \u015bwiatu.
\nJeszcze raz pragn\u0119 okaza\u0107 blisko\u015b\u0107 braciom i wsp\u00f3lnotom cierpi\u0105cym z powodu wirusa, niesprzyjaj\u0105cych sytuacji spo\u0142eczno-politycznych czy z innych powod\u00f3w.
\nMoja refleksja koncentruje si\u0119 wok\u00f3\u0142 powa\u017cnego zagro\u017cenia<\/strong> dla braterstwa: postawy \u201eprzypisuj\u0105cej sobie panowanie\u201d, albo po prostu postawy \u201e\u017c\u0105dzy w\u0142adzy\u201d, a tak\u017ce wok\u00f3\u0142 ogromnego potencja\u0142u<\/strong>, jakim jest bezinteresowno\u015b\u0107.<\/p>\n

\u201eNie tak b\u0119dzie po\u015br\u00f3d braci\u201d
\n<\/em><\/strong>Gdy w\u0142adza staje si\u0119 stylem \u017cycia, hermeneutyk\u0105 i programem<\/strong><\/p>\n

Podobnie, wszyscy bracia niech nie maj\u0105 w tym w\u0142adzy i panowania, a ju\u017c najbardziej pomi\u0119dzy sob\u0105. W Ewangelii Pan m\u00f3wi bowiem: W\u0142adcy narod\u00f3w panuj\u0105 nad nimi, a ci, kt\u00f3rzy s\u0105 wielcy, sprawuj\u0105 nad nimi w\u0142adz\u0119 (por. Mt 20, 25). Nie tak b\u0119dzie po\u015br\u00f3d braci (por. Mt 20, 26a), lecz kto z nich chcia\u0142by by\u0107 wi\u0119kszy, niech stanie si\u0119 ich ministrem i s\u0142ug\u0105 (por. Mt 20, 26b), a kto w\u015br\u00f3d nich jest wi\u0119kszy, niech stanie si\u0119 jako mniejszy (por. \u0141k 22, 26)<\/em> (1 Reg 5, 9-12).<\/p>\n

Czci\u0107 posta\u0107 Brata z Asy\u017cu bez powa\u017cnego przemy\u015blenia w\u0142asnego \u017cycia mog\u0142oby doprowadzi\u0107 nas do wielkiej sprzeczno\u015bci. Jak cz\u0119sto powtarzam, nasza rzeczywisto\u015b\u0107 ludzi grzesznych czyni nas mimowolnie niesp\u00f3jnymi. M\u00f3wimy tutaj jednak o naszym programie \u017cycia i o prawdziwych kryteriach, kt\u00f3re nim kieruj\u0105 i to dlatego wa\u017cne jest, aby ka\u017cdy z nas wci\u0105\u017c na nowo odczytywa\u0142 swoje \u017cycie w \u015bwietle Franciszka z Asy\u017cu.
\nDla Biedaczyny<\/em> braterstwo jest wprost proporcjonalne do mniejszo\u015bci (minoritas<\/em>) i odwrotnie proporcjonalne do panowania-w\u0142adzy. On po prostu uto\u017csamia\u0142 si\u0119 z ubogim i ukrzy\u017cowanym Jezusem Chrystusem oraz z kryteriami Ewangelii. Podziwiaj\u0105c ogo\u0142ocenie Syna Bo\u017cego i uni\u017cono\u015b\u0107 Jego Matki, Franciszek k\u0142adzie podwaliny pod swoj\u0105 radykaln\u0105 minoritas<\/em>. B\u0119d\u0105c cz\u0142owiekiem wiernym Ewangelii, nie tylko odczuwa zachwyt, ale tak\u017ce przyjmuje jako pierwotne do\u015bwiadczenie ojcostwo Boga i wynikaj\u0105c\u0105 z niego \u015bwiadomo\u015b\u0107 uniwersalnego braterstwa, jakie z do\u015bwiadczenia ojcostwa Boga wyrasta. Jest to proste, ale znacz\u0105ce do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re wyzwala now\u0105 wizj\u0119 rzeczywisto\u015bci ko\u015bcielnej i spo\u0142ecznej z jej procesami historycznymi, polityk\u0105, ekonomi\u0105, \u015brodkami produkcji itp. Dla \u015bw. Franciszka rozwi\u0105zaniem jest nie bycie panami, ale bra\u0107mi.
\nW do\u015bwiadczeniu franciszka\u0144skim s\u0142owo \u201ebracia\u201d nie tylko wskazuje na rodzinn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 zakonnik\u00f3w, ale tak\u017ce na spos\u00f3b pojmowania \u015bwiata, na spos\u00f3b umiejscowienia si\u0119 w historii. W\u0142a\u015bnie dlatego s\u0142owo to staje si\u0119 niewygodne, tak samo jak niewygodny jest Jezus, kt\u00f3ry, dzi\u0119ki swemu wyborowi i g\u0142oszonej nauce, zosta\u0142 ukrzy\u017cowany nie tyle z r\u0105k przedstawicieli imperium rzymskiego, ile klerykalnego systemu przyw\u00f3dc\u00f3w w\u0142asnego narodu: klerykalnego systemu, kt\u00f3ry, przyzwyczajony do w\u0142adzy, odrzuca zbawienie i nowo\u015b\u0107 kr\u00f3lestwa niebieskiego.
\n\u015aw. Franciszek bardzo dobrze zna\u0142 rozstrzygaj\u0105ce s\u0142owa Pana Jezusa: nie tak powinno by\u0107 w\u015br\u00f3d was<\/em> (por. Mt 20, 25-26). Braterstwo jest konstytutywn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 pierwotnej wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej. Ofiaruj\u0105c siebie na krzy\u017cu, Jezus zrodzi\u0142 lud braci (Ef 2, 11-18). Zmartwychwsta\u0142y Pan nazywa swoich uczni\u00f3w \u201ebra\u0107mi\u201d (J 20, 17), zach\u0119ca wszystkich do powt\u00f3rnego narodzenia si\u0119 z wysoka (J 3, 3) i nadaje now\u0105 tre\u015b\u0107 relacjom mi\u0119dzy bra\u0107mi (Mt 5, 21-26), w\u0142\u0105cznie z upomnieniem braterskim (Mt 18, 15 i n.).
\nCi, kt\u00f3rzy s\u0105 powo\u0142ani do braterskiej wsp\u00f3lnoty franciszka\u0144skiej, powinni \u2013 na wz\u00f3r Ewangelii \u2013 mi\u0142owa\u0107 si\u0119 wzajemnie (1 Reg 11), uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za r\u00f3wnych i za braci (1 Reg 6), okazywa\u0107 powa\u017canie i szacunek (1 Reg 7), wyjawia\u0107 z zaufaniem swoje potrzeby jeden drugiemu (2 Reg 6), s\u0142u\u017cy\u0107 pokornie innym (1 Reg 6), wystrzega\u0107 si\u0119 sprzeczek, szemra\u0144, z\u0142o\u015bci, mi\u0142owa\u0107 czynem, a nie s\u0142owem (1 Reg 11), z czu\u0142o\u015bci\u0105 (1 Reg 9; 2 Reg 6). Wi\u0119cej, wsp\u00f3lnota braterska tworzy przestrze\u0144 wolno\u015bci, w kt\u00f3rej ka\u017cdy zakonnik mo\u017ce rozwija\u0107 swoj\u0105 osobowo\u015b\u0107 zgodnie z natchnieniem Ducha \u015awi\u0119tego, co wynika z atmosfery tw\u00f3rczej wolno\u015bci, jak\u0105 si\u0119 oddycha: bracia mog\u0105 nie by\u0107 pos\u0142uszni ministrom w przypadku, gdy im nakazuj\u0105 co\u015b sprzecznego z naszym sposobem \u017cycia (1 Reg 4). Te elementy s\u0105 zawarte tak\u017ce w opisie, jaki daj\u0105 nasze Konstytucje <\/em>\u2013 zw\u0142aszcza w numerach 1 i 2 \u2013 w odniesieniu do naszej to\u017csamo\u015bci charyzmatycznej.
\nHistorycy ruchu franciszka\u0144skiego przypominaj\u0105 nam, \u017ce program \u017cycia zapocz\u0105tkowany przez \u015bw. Franciszka \u0142\u0105czy w sobie aspiracje charakterystyczne dla \u015bredniowiecznego spo\u0142ecze\u0144stwa: r\u00f3wno\u015b\u0107, praca w duchu solidarno\u015bci i wzajemnej pomocy, \u017cycie wyra\u017caj\u0105ce braterstwo, niedostatek podzielany z innymi, odrzucenie bogactwa nieuczciwie zdobywanego. Tym samym eklezjologia Franciszka z Asy\u017cu jest eklezjologi\u0105 \u201ebez mocy panowania\u201d, poniewa\u017c dla niego jest jasne, \u017ce moc Bo\u017ca przejawia si\u0119 w s\u0142abo\u015bci i poni\u017ceniu, a nie w wywy\u017cszaniu si\u0119 czy panowaniu.
\nJezus doprowadzi\u0142 Stary Testament do perfekcji, nadaj\u0105c niezwyk\u0142\u0105 warto\u015b\u0107 wielkodusznej mi\u0142o\u015bci braterskiej, \u201es\u0142abym\u201d wszystkich czas\u00f3w, ubogim, cierpi\u0105cym. Biedna i w podesz\u0142ym wieku wdowa, paralityk, grzesznica, dzieci, \u015blepiec, tr\u0119dowaty, poganin, a nawet rzymski \u017co\u0142nierz\u2026 mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 uprzywilejowani w kr\u00f3lestwie Bo\u017cym. Jest tu odniesienie tak\u017ce do franciszkan\u00f3w: w\u0142adza ma by\u0107 pojmowana jako s\u0142u\u017cba i jako tw\u00f3rcze \u017ar\u00f3d\u0142o braterstwa.
\nDrodzy bracia, braterstwo jest stylem \u017cycia, jest kryterium w pewnym sensie przekrojowym, jest przes\u0142aniem, jest sposobem \u017cycia, jest \u015bwiadectwem obecno\u015bci Pana i Jego kr\u00f3lestwa mi\u0142o\u015bci i sprawiedliwo\u015bci. Uciekajmy przed pokus\u0105 bycia \u201eksi\u0105\u017c\u0119tami\u201d, czyli przed pokus\u0105 panowania, podporz\u0105dkowywania sobie wszystkiego, i braci, i rzeczy materialnych, i wszechwiedzy\u2026
\nZwracam si\u0119 ze szczeg\u00f3lnym apelem do ca\u0142ego Zakonu, a zw\u0142aszcza do nowych prowincji i kustodii, aby dostrzec t\u0119 pokus\u0119, kt\u00f3ra uwodzi przez jakikolwiek rodzaj w\u0142adzy, jak cho\u0107by szukanie popularno\u015bci, zabieganie o w\u0142asne korzy\u015bci, gonitwa za urz\u0119dami i dobrami materialnymi, prowadzenie intryg i kampanii propagandowych z zami\u0142owania do w\u0142adzy itp. To wszystko zagra\u017ca wsp\u00f3lnocie!
\nPe\u0142nienie pos\u0142ugi zakonnej, sprawowanie obowi\u0105zku, zarz\u0105dzanie administracyjne, zasiadanie na katedrze uniwersyteckiej itp. nie czyni nas w\u0142a\u015bcicielami tego wszystkiego. Nie jeste\u015bmy te\u017c w\u0142a\u015bcicielami osi\u0105gni\u0119\u0107 kultury drugiego cz\u0142owieka, ani jego wiedzy: powinni\u015bmy raczej odnale\u017a\u0107 si\u0119 w umiej\u0119tno\u015bci s\u0142uchania, wdzi\u0119czno\u015bci, akceptacji, szacunku, poniewa\u017c jeste\u015bmy uczniami Mistrza i Jego Ewangelii, i wszyscy zamieszkujemy w tym samym domu, we wsp\u00f3lnym domu.
\nNie jeste\u015bmy nawet w\u0142a\u015bcicielami sacrum<\/em>, ani liturgii, ani miejsca przewodniczenia w prezbiterium. Nierzadko wydaje si\u0119 \u2013 w naszym czasie \u017cycia ko\u015bcielnego \u2013 \u017ce niekt\u00f3rzy, ubrani w szaty liturgiczne, przyznaj\u0105 sobie samym w\u0142adz\u0119 nad sacrum<\/em>, a nie Panu Bogu; zamiast \u201eznikn\u0105\u0107\u201d za znakami liturgicznymi, raczej opieraj\u0105 si\u0119 na nich po to, aby \u201epokaza\u0107 si\u0119\u201d. Niech oddali si\u0119 od nas ta pokusa! Papie\u017c Franciszek po\u015bwi\u0119ci\u0142 wiele miejsca temu zagadnieniu, m\u00f3wi\u0105c cho\u0107by o \u201educhowej \u015bwiatowo\u015bci\u201d (Evangelii gaudium<\/em>, nr 93-104).
\nR\u00f3wnie\u017c nasz habit franciszka\u0144ski niekiedy jest noszony nie jako znak, ale jako otrzymana \u201einwestytura\u201d ko\u015bcielna: i by\u0107 mo\u017ce zwykli ludzie w ten spos\u00f3b to postrzegaj\u0105, ale czyni\u0105 to tylko z szacunku do Pana Boga; je\u015bli za\u015b my sami tak siebie widzimy, jako tych, kt\u00f3rym \u201enadano jak\u0105\u015b w\u0142adz\u0119\u201d, to raczej jest to targni\u0119ciem si\u0119 na charyzmat i tak\u017ce na krzy\u017c.
\nNiech nasz\u0105 rado\u015bci\u0105, jako ludzi Ko\u015bcio\u0142a, b\u0119dzie prostota. Nie mamy innej w\u0142adzy, jak ta, by by\u0107 blisko ludzi pokornych, prze\u015bladowanych, prostych, udr\u0119czonych, chorych, wykluczonych, \u0142agodnych sercem, wierz\u0105cych, m\u0142odych i starc\u00f3w, imigrant\u00f3w i biednych, blisko ka\u017cdego z braci \u2013 nawet tych trudnych i problematycznych \u2013 \u015bwi\u0119tego ludu Bo\u017cego. Niech nasze \u015bwiadectwo jako ludzi pe\u0142ni\u0105cych s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105 przyczynia si\u0119 do tworzenia coraz bardziej braterskiego \u015bwiata w naszym otoczeniu!<\/p>\n

Ponad to, co wymierne \u2013 bezinteresowno\u015b\u0107
\n<\/em><\/strong>\u201eOddawa\u0107 wszystko Panu\u201d <\/strong>\u2013<\/em><\/strong> konsekwencja braterstwa
\ni owocne \u017ar\u00f3d\u0142o przysz\u0142o\u015bci<\/strong><\/p>\n

Oddajmy Panu Bogu najwy\u017cszemu i najwi\u0119kszemu wszystko dobro i uznajmy, \u017ce wszelkie dobra do Niego samego nale\u017c\u0105, i za wszystko dzi\u0119kujmy Temu, od kt\u00f3rego wszelakie dobra pochodz\u0105. On sam, najwy\u017cszy i najwi\u0119kszy, B\u00f3g jedynie prawdziwy, niech ma i niech Mu zostan\u0105 oddane i niech On sam otrzyma wszelk\u0105 cze\u015b\u0107 i uszanowanie, wszelkie uwielbienia i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, wszelkie dzi\u0119kczynienia i wszelk\u0105 chwa\u0142\u0119, bo do Niego nale\u017cy wszelkie dobro i On sam jedynie jest dobry (por. \u0141k 18, 19) <\/em>(1 Reg 17, 17-19).<\/p>\n

Jednym z przejaw\u00f3w uznania \u201ebraterstwa\u201d jako kryterium przynale\u017cno\u015bci do \u015bwiata jest bezinteresowno\u015b\u0107. Papie\u017c Franciszek wielokrotnie nalega\u0142 na konieczno\u015b\u0107 poszerzenia samego poj\u0119cia solidarno\u015bci i sprawiedliwo\u015bci o poj\u0119cie dostatku d\u00f3br dla wszystkich i o darmowo\u015b\u0107. Sprawiedliwo\u015b\u0107 domaga si\u0119 da\u0107 drugiemu to, co si\u0119 nale\u017cy. Uczciwo\u015b\u0107 domaga si\u0119 r\u00f3wnego traktowania. Z kolei zapewnienie dostatku d\u00f3br wymaga darmo okazanej mi\u0142o\u015bci, czyni\u0105cej \u017cycie dostatnim, jak m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te, bez miary, poza jak\u0105kolwiek kalkulacj\u0105.
\n\u015aw. Franciszek zach\u0119ca nas, aby\u015bmy oddali Panu wszelkie dobra i \u017cyli z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105. Wdzi\u0119czno\u015b\u0107 staje si\u0119 czym\u015b darmowym: ofiarowa\u0107 \u015bwiatu nie tylko to, co jest s\u0142uszne, ale tak\u017ce to, co mo\u017ce \u015bwiadczy\u0107 o dobroci Pana. B\u00f3g Ojciec wskaza\u0142 nam punkt, do kt\u00f3rego jest w stanie dotrze\u0107 Jego hojno\u015b\u0107: a\u017c do daru w\u0142asnego Syna (Rz 8, 32); jest On prawdziw\u0105 Charis<\/em>, \u0142ask\u0105, mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 bez miary, hojno\u015bci\u0105 bez granic. A je\u015bli \u0142aska Bo\u017ca stoi u podstaw odkupienia, to zawiera tak\u017ce konkretny spos\u00f3b, w jaki powinni\u015bmy j\u0105 prze\u017cywa\u0107 (por. Rz 12, 6; Ef 6, 7).
\nKierowanie si\u0119 poczuciem darmowo\u015bci i zasmakowanie w niej s\u0105 elementami tradycji franciszka\u0144skiej\u2026 B\u00f3g jest \u201edarmowy\u201d: daje nam swojego Syna za darmo (nie tylko i nie g\u0142\u00f3wnie jako konsekwencj\u0119 grzechu!). W Synu daje nam wszystko za darmo. Szczeg\u00f3lnie dla nas, franciszkan\u00f3w, wezwaniem jest, aby by\u0107 sakramentem darmowej mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej, co stanowi przes\u0142anie dla otaczaj\u0105cego nas systemu konsumpcyjnego.
\nW swojej ksi\u0105\u017cce J\u0119k stworzenia<\/em> nasz zmar\u0142y wsp\u00f3\u0142brat Giacomo Panteghini OFMConv przypomnia\u0142 nam o obecnym kryzysie (w sensie pora\u017cki) \u201erozumowania analitycznego\u201d, kt\u00f3re \u201edzieli rzeczywisto\u015b\u0107\u201d, aby j\u0105 zdominowa\u0107 i przeciwstawi\u0107 \u201erozumowaniu symbolicznemu\u201d, kt\u00f3re z kolei \u201etworzy jedno\u015b\u0107 i nadaje sens\u201d: rozumowanie symboliczne nie dzieli, ale jednoczy, odczytuje rzeczywisto\u015b\u0107 jako relacj\u0119, komuni\u0119, integracj\u0119; jego si\u0142a tkwi w \u201esympatii\u201d, w zaanga\u017cowaniu, w mi\u0142o\u015bci\u2026, tworzy otwarto\u015b\u0107, komunikacj\u0119 mi\u0119dzy wszystkimi, \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy zanurzeni w tym samym nurcie \u017cycia<\/em>.
\nPodzia\u0142, dominacja, agresja, niewolnictwo, wyzysk: to wszystko jest wynikiem tego analitycznego \u201erozumowania\u201d, kt\u00f3re doprowadzi\u0142o cz\u0142owieka do przeciwstawienia si\u0119 nawet naturze, aby j\u0105 wyniszczy\u0107 dla w\u0142asnej korzy\u015bci, zamiast zanurzy\u0107 si\u0119 w niej z uczuciem tw\u00f3rczym. \u201eRozumowanie symboliczne\u201d \u2013 m\u00f3wi Panteghini \u2013 dzia\u0142a w przeciwnym kierunku, inicjuje relacje na torach komunikacji i komunii. To samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o relacjach mi\u0119dzy lud\u017ami, narodami, kulturami. \u201eRozumowanie analityczne\u201d ustanawia relacj\u0119 wy\u017cszo\u015bci; \u201erozumowanie symboliczne\u201d otwiera nas na kontemplacj\u0119 drugiego, na jego akceptacj\u0119, na integracj\u0119, na relacj\u0119, na wielo\u015b\u0107 mo\u017cliwo\u015bci, poniewa\u017c uznaje, \u017ce rzeczywisto\u015b\u0107 nie jest jednokierunkowa, ale sprzyjaj\u0105ca w\u0142\u0105czeniu spo\u0142ecznemu i jest \u201epolisemiczna\u201d, wieloznaczna.
\nDrodzy bracia, \u201edarmowo\u015b\u0107\u201d jest pierwiastkiem Bo\u017cym i zaprasza nas do postawy adoracji i uwielbienia, szacunku, komunii, braterstwa, jedno\u015bci\u2026, a nie dominacji czy wyzyskiwania. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, kultury pierwotne, nasi przodkowie, \u017cyli w ci\u0105g\u0142ej harmonii ze stworzeniem, a nie w sprzeciwie wobec niego (w sensie nieograniczonego wykorzystywania). Darmowo\u015b\u0107 \u201edezorientuje\u201d wszystkie systemy, kt\u00f3re d\u0105\u017c\u0105 tylko do posiadania, gromadzenia, konsumowania.
\nOczywi\u015bcie, darmowo\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 niewygodna dla \u015bwiata. Dla nas jest jednak powodem do rado\u015bci. Jestem pewien, \u017ce wy wszyscy, drodzy bracia, doznajecie wi\u0119cej rado\u015bci w dawaniu ni\u017c w braniu. Podj\u0119cie pos\u0142ugi misyjnej, pozostawienie swoich pewnik\u00f3w i w\u0142asnych przekona\u0144, aby \u201ei\u015b\u0107 do\u2026\u201d, to jeden z najpi\u0119kniejszych gest\u00f3w wielkoduszno\u015bci, czyli dawania darmo. Misjonarz, zanim stanie si\u0119 kim\u015b znacz\u0105cym ze wzgl\u0119du na dobro, kt\u00f3re mo\u017ce uczyni\u0107 dla innych, jest ju\u017c znacz\u0105cy poprzez prosty fakt \u201edawania darmo\u201d swojego \u017cycia, czyli \u201eofiarowania\u201d, \u201epodarowania\u201d, bez oczekiwania niczego w zamian.
\nBezinteresowno\u015b\u0107 jest znakiem kondycji zdrowotnej charyzmatu franciszka\u0144skiego, poniewa\u017c tworzy \u015bwiat bardziej braterski. Przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 nieco bli\u017cej historii naszego Zakonu, mo\u017cna dostrzec przyk\u0142ady tej darmowo\u015bci. Wielkoduszno\u015b\u0107 doprowadzi\u0142a wielu braci, na przyk\u0142ad za rz\u0105d\u00f3w niekt\u00f3rych re\u017cim\u00f3w, do \u017cycia w ukryciu lub w wi\u0119zieniu przez dziesi\u0105tki lat, jak obumieraj\u0105ce ziarno, a\u017c do nadej\u015bcia czas\u00f3w wolno\u015bci; i doprowadzi\u0142a innych, w czasach dyktatur, do oddania swojego \u017cycia w m\u0119cze\u0144stwie; wielu innych, albo te\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107, do bycia wiernym otrzymanemu powo\u0142aniu. Dzisiejsze \u015bwi\u0119to wzywa do rozpalenia w nas \u017caru mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci i do ukazania tego \u017caru w pomys\u0142owej, tw\u00f3rczej i odnawiaj\u0105cej bezinteresowno\u015bci.
\nJak wiemy, s\u0142owo \u201ebrat\u201d lub \u201esiostra\u201d nabiera w ustach \u015bw. Franciszka jak najszerszego zakresu. Nie tylko ludzie s\u0105 bra\u0107mi lub siostrami, ale tak\u017ce ka\u017cde ze stworze\u0144. Biedaczyna z Asy\u017cu odkrywa \u015bwiat i przyrod\u0119 jako przejaw chwa\u0142y Bo\u017cej i w ten spos\u00f3b g\u0142osi powszechne braterstwo i pojednanie. Wszystkie stworzenia s\u0105 \u015bladem Stw\u00f3rcy i s\u0142u\u017c\u0105 tak\u017ce ludziom, ale nie mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 bezwzgl\u0119dnemu zdobywaniu zysku. Niestety, merkantylistyczna wizja sta\u0142a si\u0119 tak powszechnie znana, \u017ce istnieje ryzyko zlekcewa\u017cenia naszej odpowiedzialno\u015bci, tak dobrze opisanej w encyklice Laudato si\u2019<\/em>, kt\u00f3r\u0105 papie\u017c Franciszek og\u0142osi\u0142 pi\u0119\u0107 lat temu. Koncepcja merkantylistyczna, podporz\u0105dkowanie matki ziemi dla zysku, traktowanie jej w spos\u00f3b instrumentalny, zdominowanie technologiczne \u2013 to wszystko z franciszka\u0144skiego punktu widzenia wywo\u0142uje niepok\u00f3j. Mo\u017cemy zapyta\u0107 si\u0119, czy nasz styl \u017cycia i nasze zaanga\u017cowanie wskazuj\u0105 na ten proroczy g\u0142os wo\u0142aj\u0105cy o szacunek dla dzie\u0142a Bo\u017cego, o poszanowanie stworze\u0144 i o sprawiedliwo\u015b\u0107 ekologiczn\u0105?
\nWszyscy wiemy, \u017ce niekt\u00f3re z naszych obecno\u015bci Zakonu musz\u0105 zosta\u0107 zreorganizowane. A pokus\u0105 jest \u201ereorganizacja\u201d z my\u015bl\u0105 o \u201ezachowaniu i ochronie\u201d nas samych. Jest to ca\u0142kowicie zrozumia\u0142e, ale uwa\u017cam to za niewystarczaj\u0105ce. Nie jest to czas na my\u015blenie tylko o \u201ezachowaniu nas samych\u201d, ale czas otwarcia si\u0119 i dawania tak\u017ce z naszego ub\u00f3stwa, w nadziei na ukazanie nowych dr\u00f3g, nowych obecno\u015bci, nowych sposob\u00f3w \u017cycia, coraz bardziej wiernych Ewangelii, przepe\u0142nionych mi\u0142o\u015bci\u0105 i kreatywno\u015bci\u0105.
\nDarmowo\u015b\u0107 jest wezwaniem skierowanym do wszystkich. Nowe prowincje czy kustodie powinny wzrasta\u0107 z tym nastawieniem na dawanie darmo: wzrasta\u0107 w postawie \u201edawania siebie\u201d dla dobra innych. Pan B\u00f3g z pewno\u015bci\u0105 pob\u0142ogos\u0142awi takie nastawienie.
\nJako rodzina franciszka\u0144ska i konwentualna mamy uprzywilejowan\u0105 przestrze\u0144, w kt\u00f3rej mo\u017cemy wzrasta\u0107 w wielkoduszno\u015bci i w dawaniu darmo: wsp\u00f3lnot\u0119. Ka\u017cda wsp\u00f3lnota klasztorna, kustodialna, prowincjalna, je\u015bli b\u0119dzie otaczana wiern\u0105 trosk\u0105, stanie si\u0119 obrazem nowo\u015bci \u017cycia. Zach\u0119cam was do podzi\u0119kowania Bogu za ten dar naszego charyzmatu i za braci, kt\u00f3rzy \u2013 wierz\u0105c \u2013 \u017cyj\u0105 nim i ofiarowuj\u0105 swoje bogactwa Ko\u015bcio\u0142owi i \u015bwiatu.<\/p>\n

Pozdrowienie<\/em><\/strong><\/p>\n

Drodzy bracia, jeszcze raz wyra\u017cam wam moje g\u0142\u0119bokie uczucia i wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za to, kim ka\u017cdy z was jest i co robi.
\nZach\u0119cam was jednocze\u015bnie do codziennego radowania si\u0119 naszym charyzmatem, aby stawa\u0142 si\u0119 on coraz bardziej aktualny. Braterstwo i bezinteresowno\u015b\u0107 stanowi\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 naszego dziedzictwa. B\u0105d\u017amy otwarci na naszych braci i hojni we wszystkim. Niech obfito\u015b\u0107 daru mi\u0142o\u015bci b\u0119dzie wyk\u0142adni\u0105 naszego sumienia i rytmem naszego serca. Niech nasze wsp\u00f3lnoty \u017cyj\u0105 wed\u0142ug kryterium eucharystycznego: b\u0142ogos\u0142awi\u0105c Pana Boga za \u201echleb\u201d, kt\u00f3rym jest konkretne \u017cycie, ale tak\u017ce oddaj\u0105c je Jemu i braciom poprzez dar naszego \u201etak\u201d, czyli \u201e\u0142ami\u0105c nas samych\u201d, aby \u015bwiat m\u00f3g\u0142 mie\u0107 \u017cycie w Jezusie Chrystusie.
\nNie pozostaje mi nic innego, jak tylko jeszcze raz pozdrowi\u0107 was i zach\u0119ci\u0107 do pod\u0105\u017cania z rado\u015bci\u0105 i z entuzjazmem drog\u0105 Pana w duchu franciszka\u0144skiego braterstwa. Niech \u015bw. Franciszek, Biedaczyna z Asy\u017cu, towarzyszy wam i prowadzi was dla dobra naszego spo\u0142ecze\u0144stwa i Ko\u015bcio\u0142a! Niech B\u00f3g obdarzy was obficie wszelkim b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem!<\/p>\n

Rzym, 4 pa\u017adziernika 2020 r., uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu<\/p>\n

Fr. Carlos A. Trovarelli
\nMinister generalny<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Drodzy bracia, w dzisiejsz\u0105 uroczysto\u015b\u0107 pragn\u0119 przekaza\u0107 ka\u017cdemu z was moje pozdrowienia, \u017cycz\u0105c ju\u017c w pierwszych s\u0142owach tego listu jak najlepszych i owocnych obchod\u00f3w. Jak dobrze wiemy, Bracia wszyscy to tytu\u0142 encykliki o braterstwie i przyja\u017ani spo\u0142ecznej, kt\u00f3r\u0105 w tych dniach papie\u017c Franciszek podarowuje \u015bwiatu. Jest to tytu\u0142 zainspirowany pismami serafickiego ojca: \u201eZwa\u017cajmy, bracia wszyscy, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27925,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[140,149],"tags":[430,1217],"class_list":["post-27915","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","category-sekretariat-generalny","category-wiadomosci","tag-minister-generalny","tag-ministro-generale-pl","post_format-post-format-video"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27915\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}