{"id":46817,"date":"2022-07-08T09:03:27","date_gmt":"2022-07-08T07:03:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/?p=46817"},"modified":"2022-07-08T09:04:50","modified_gmt":"2022-07-08T07:04:50","slug":"konwentualnosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/konwentualnosc\/","title":{"rendered":"Konwentualno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Konwentualno\u015b\u0107<br \/>\nFormacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 7)<\/strong><\/p>\n<p>\u201e\u2026Niech rozwijaj\u0105\u0328 charyzmat Zakonu i ws\u0142uchuj\u0105\u0328 si\u0119\u0328 w g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a\u2026\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 7) - Formacja franciszka\u0144ska\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/acLH7BeFpV8?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ten fragment z Konstytucji, odnosz\u0105c si\u0119 do pos\u0142ugi naszych prze\u0142o\u017conych, zawiera tak\u017ce program formacyjny dla ka\u017cdego z braci: rozwija\u0107 charyzmat i s\u0142ucha\u0107 Ko\u015bcio\u0142a. Pewnie byli\u015bmy \u015bwiadkami, \u017ce kto\u015b pyta\u0142, na czym polega szczeg\u00f3lny charyzmat naszej rodziny zakonnej. Ludzie patrz\u0105 na nas, na braci mniejszych i na kapucyn\u00f3w i widz\u0105, \u017ce \u017cyjemy jakby podobnie. Wszystkie rodziny franciszka\u0144skie maj\u0105 du\u017ce i ma\u0142e klasztory, takie czy inne urz\u0105dzenia, prowadz\u0105 w taki sam spos\u00f3b parafie, misje, duszpasterstwo, szko\u0142y, o\u015brodki charytatywne, domy rekolekcyjne\u2026 Dostrzegamy jednak, \u017ce trzy ga\u0142\u0119zie Zakonu \u015bw. Franciszka r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105, nie tylko habitem, odr\u0119bno\u015bci\u0105 strukturaln\u0105 czy histori\u0105. Mamy podobn\u0105 duchowo\u015b\u0107, a zarazem r\u00f3\u017cne charyzmaty i nieco inny styl \u017cycia. Nie chodzi tu o jak\u0105\u015b ocen\u0119, \u017ce kto\u015b jest lepszy lub gorszy, ale o wyodr\u0119bnienie tego, co charakterystyczne dla nas, zobaczenie pewnych akcent\u00f3w, jakie u nas by\u0142y zawsze. Kiedy mamy jasno\u015b\u0107 w sprawach kluczowych, wiemy co rozwija\u0107 i znajdziemy sposoby, jak to robi\u0107\u2026<br \/>\nPrzez nasz\u0105 histori\u0119, tradycj\u0119, \u015bwi\u0119tych i wybitnych braci mo\u017cemy odczytywa\u0107, na czym polega dar, jaki Duch \u015awi\u0119ty udziela dzisiaj naszej wsp\u00f3lnocie zakonnej. W zasadzie ide\u0119 naszego \u017cycia oraz kr\u00f3tki opis naszej duchowo\u015bci i charyzmatu mamy zawarty w nazwie Zakonu: Bracia Mniejsi Konwentualni. By\u0107 mo\u017ce specyfika, jak\u0105 jest konwentualno\u015b\u0107, nieco si\u0119 zatar\u0142a, gdy\u017c o wiele wi\u0119cej jest materia\u0142\u00f3w po\u015bwi\u0119conych franciszkanizmowi ni\u017c tych, kt\u00f3re podejmowa\u0142yby opis duchowo\u015bci braci mniejszych konwentualnych. Mo\u017ce te\u017c dlatego cz\u0119sto b\u0142\u0119dnie jeste\u015bmy okre\u015blani (lub sami tak o sobie m\u00f3wimy): \u201efranciszkanie konwentualni\u201d.<br \/>\nDla g\u0142\u0119bszego spojrzenia warto tu pami\u0119ta\u0107, \u017ce pierwsi bracia zgromadzeni przy \u015bw. Franciszku byli nazywani pokutnikami, a dopiero p\u00f3\u017aniej przyj\u0119\u0142a si\u0119 oficjalna nazwa bracia mniejsi<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Obie nazwy przypominaj\u0105 nam o podstawowym tle naszego stylu \u017cycia, kt\u00f3ry nazywamy franciszka\u0144skim. To jest to co\u015b wsp\u00f3lnego, co \u0142\u0105czy nas z innymi rodzinami franciszka\u0144skimi.<br \/>\nW czasach \u015bw. Franciszka szczeg\u00f3lnym wyzwaniem i terenem do ewangelizacji by\u0142y przedmie\u015bcia i miasta. Ze wzgl\u0119du na misj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a bracia \u201ekonwentualni\u201d podejmowali si\u0119 \u017cycia w\u015br\u00f3d ludzi w aglomeracjach. Rezygnowali wi\u0119c z \u017cycia w pustelni, z tworzenia ma\u0142ych klasztor\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 gdzie\u015b na obrze\u017cach osad ludzkich i z w\u0119drownego, kaznodziejskiego stylu \u017cycia. Aby skutecznie ewangelizowa\u0107, skoncentrowali si\u0119 na studium, aktywno\u015bci pastoralnej i pi\u0119knie sprawowanej liturgii. Klasztory stawa\u0142y si\u0119 du\u017cymi o\u015brodkami duszpasterskimi z grup\u0105 przygotowanych kaznodziej\u00f3w, spowiednik\u00f3w i tych, kt\u00f3rzy oddawali si\u0119 pracy naukowej, dydaktycznej i pisarskiej. Gromadzi\u0142y one braci, kt\u00f3rzy \u017cyli we wsp\u00f3lnocie i w niej uczyli si\u0119, jak rezygnowa\u0107 z indywidualnych zap\u0119d\u00f3w i jak ze sob\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107, aby dobrze s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i ludziom<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. W czasach kszta\u0142towania si\u0119 r\u00f3\u017cnych styl\u00f3w \u017cycia franciszka\u0144skiego wsp\u00f3lnota konwentualna odznacza\u0142a si\u0119 mocn\u0105 tendencj\u0105, aby pozosta\u0107 w jedno\u015bci ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105. To nie tyle sami bracia, co papie\u017c by\u0142 tym, kt\u00f3ry interpretuje Regu\u0142\u0119, czyli m\u00f3wi, jak \u017cy\u0107 dzisiaj w danym miejscu i w danej pos\u0142udze franciszka\u0144skim duchem. Generalna my\u015bl by\u0142a taka, aby interpretacje Stolicy Apostolskiej przyjmowa\u0107 jako uzasadnione i dobre, bez dyskusji i spor\u00f3w, gdy\u017c te prowadz\u0105 do zgorzknienia i buntu<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. Niestety, bywa\u0142o te\u017c tak, \u017ce przyjmowanie dyspens, zamiast pobudza\u0107 do nowej aktywno\u015bci ewangelizacyjnej, niekt\u00f3rych braci \u201eusypia\u0142o\u201d i stawa\u0142o si\u0119 dla nich motywem do rozlu\u017anienia w pierwotnej gorliwo\u015bci. Tak te\u017c bywa i dzisiaj: kiedy tracimy z oczu g\u0142\u00f3wny nadprzyrodzony pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego zdecydowali\u015bmy si\u0119 wst\u0105pi\u0107 do Zakonu, szybko rozwijaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne inne motywy, ambicje i aspiracje czysto ludzkie (co osobi\u015bcie zwyk\u0142em nazywa\u0107 \u201eczynnikiem ludzkim\u201d).<br \/>\nDzisiaj \u201emiasto\u201d oznacza nie tylko wielk\u0105 aglomeracj\u0119, ale odnosi si\u0119 do terenu, kt\u00f3ry zamieszkuj\u0105 ludzie r\u00f3\u017cnych kultur, gdzie przenikaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne zwyczaje, pogl\u0105dy, idee, religie i duchowo\u015bci. W takim znaczeniu rozumienie \u201emiasta\u201d mo\u017cemy odnie\u015b\u0107 do przedmie\u015b\u0107, miasteczek, wiosek i osad<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. By\u0107 mo\u017ce w tym kontek\u015bcie mo\u017cemy my\u015ble\u0107 o \u201emie\u015bcie\u201d jako przestrzeni \u201ezamieszkanej przez ludzi\u201d nie tylko w sensie fizycznym, ale tak\u017ce w rzeczywisto\u015bciach wirtualnych. Dla nas, braci mniejszych konwentualnych, \u201emiasto\u201d jest terenem aktywno\u015bci ewangelizacyjnej i pastoralnej, kt\u00f3ra jest gotowa obj\u0105\u0107 jak najwi\u0119ksz\u0105 rzesz\u0119 ludzi, aby doprowadzi\u0107 ich do zbawienia.<br \/>\nU wielu braci rodzi si\u0119 \u2013 podobnie jak to by\u0142o w przesz\u0142o\u015bci \u2013 potrzeba \u201ewyj\u015bcia z miasta\u201d, powrotu do milczenia, modlitwy, medytacji, \u017cycia z ja\u0142mu\u017cny, podejmowania pracy fizycznej, pokuty, prostego i ubogiego stylu \u017cycia. W naszych osobistych interpretacjach wydaje si\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie do tego zach\u0119ca nas Regu\u0142a franciszka\u0144ska. Idealnym miejscem do realizacji tego wydaje si\u0119 wi\u0119c by\u0107 pustelnia lub ma\u0142y klasztor. Rezygnujemy jednak z tego, kiedy zaczynamy s\u0142ucha\u0107 i studiowa\u0107, co m\u00f3wi do nas Chrystus Pan przez nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i przez g\u0142os Ojca \u015awi\u0119tego. W nasz styl \u017cycia wpisana jest droga rezygnacji z naszych \u2013 cz\u0119sto nieco ksobnych \u2013 wsp\u00f3lnotowych lub osobistych pomys\u0142\u00f3w na \u017cycie zakonne. Zwykle wi\u0119c w naszych pustelniach, domach rekolekcyjnych, podczas okresu szabatowego czy w trakcie rekolekcji\u2026 bierzemy d\u0142u\u017cszy b\u0105d\u017a kr\u00f3tszy \u201eoddech\u201d po to, aby z energi\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 powr\u00f3ci\u0107 na teren naszego areopagu<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Rozwijamy nasz charyzmat, gdy podejmujemy nasz\u0105 misj\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnych \u201emiastach\u201d ze wzrokiem skierowanym na bazylik\u0119 \u015bw. Piotra w Watykanie.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr. Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\ndelegat generalny ds. formacji<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Ordine dei Frati Minori Conventuali, <em>Costituzioni<\/em>, Roma 2019 (art. 60, \u00a7 1).<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> W. Di Fonzo, J. Odoardi, A. Pompei OFMConv, <em>Bracia mniejsi konwentualni. Historia i \u017cycie 1209-1976<\/em>, Niepokalan\u00f3w 1988, s. 264.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> L\u00e1zaro Iriarte OFMCap, <em>Historia franciszkanizmu<\/em>, Krak\u00f3w 1998, s. 114.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Roland Preis OFMCap, <em>Za Franciszkiem. Dzieje Zakonu franciszka\u0144skiego 1209-1517<\/em>, Krak\u00f3w 2011, s. 269-284.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Papie\u017c Franciszek, <em>Evangelii gaudium<\/em>, nr 73.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Dz 17, 22-34.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Konwentualno\u015b\u0107 Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 7) \u201e\u2026Niech rozwijaj\u0105\u0328 charyzmat Zakonu i ws\u0142uchuj\u0105\u0328 si\u0119\u0328 w g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a\u2026\u201d[1]. &nbsp; Ten fragment z Konstytucji, odnosz\u0105c si\u0119 do pos\u0142ugi naszych prze\u0142o\u017conych, zawiera tak\u017ce program formacyjny dla ka\u017cdego z braci: rozwija\u0107 charyzmat i s\u0142ucha\u0107 Ko\u015bcio\u0142a. Pewnie byli\u015bmy \u015bwiadkami, \u017ce kto\u015b pyta\u0142, na czym polega szczeg\u00f3lny charyzmat naszej rodziny zakonnej. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":46824,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2337,134,149],"tags":[2340],"class_list":["post-46817","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-pl","category-urzedy-generalne","category-wiadomosci","tag-formacja-franciszkanska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46817\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}