Rozwa\u017cmy nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa \u015bwi\u0119tego z Asy\u017cu z Listu do ministra<\/em>:<\/p>\n \u201eI po tym chc\u0119 pozna\u0107, czy mi\u0142ujesz Pana i mnie, s\u0142ug\u0119 Jego i twego: je\u017celi b\u0119dziesz tak post\u0119powa\u0142, aby nie by\u0142o takiego brata na \u015bwiecie, kt\u00f3ry, gdyby zgrzeszy\u0142 najci\u0119\u017cej, a potem stan\u0105\u0142 przed tob\u0105, \u017ceby odszed\u0142 bez twego mi\u0142osierdzia, je\u015bli szuka\u0142 mi\u0142osierdzia. A gdyby nie szuka\u0142 mi\u0142osierdzia, to ty go zapytaj, czy nie pragnie przebaczenia. I cho\u0107by tysi\u0105c razy potem zgrzeszy\u0142 na twoich oczach, kochaj go bardziej ni\u017c mnie, aby\u015b go poci\u0105gn\u0105\u0142 do Pana; i zawsze b\u0105d\u017a mi\u0142osierny dla takich\u201d (LM 9-11).<\/p>\n Z pewno\u015bci\u0105 s\u0142owem, kt\u00f3re wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 w tym fragmencie, jest \u201emi\u0142osierdzie\u201d. Dla \u015bw. Franciszka \u201emi\u0142osierdzie\u201d jest istotnym atrybutem mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej[1]<\/a>. Tak jak B\u00f3g by\u0142 dla nas mi\u0142osierny[2]<\/a>, tak r\u00f3wnie\u017c i my musimy by\u0107 mi\u0142osierni dla cierpi\u0105cego, chorego, zepchni\u0119tego na margines i grzesznego brata. Franciszek pisze:<\/p>\n \u201eMnie, bratu Franciszkowi, Pan da\u0142 tak rozpocz\u0105\u0107 \u017cycie pokuty: gdy by\u0142em w grzechach, widok tr\u0119dowatych wydawa\u0142 mi si\u0119 bardzo przykry. I Pan sam wprowadzi\u0142 mnie mi\u0119dzy nich i okazywa\u0142em im mi\u0142osierdzie. I kiedy odchodzi\u0142em od nich, to, co wydawa\u0142o mi si\u0119 gorzkie, zmieni\u0142o mi si\u0119 w s\u0142odycz duszy i cia\u0142a; i potem nie czekaj\u0105c d\u0142ugo, porzuci\u0142em \u015bwiat\u201d (T 1-3).<\/p>\n Dla \u015bwi\u0119tego z Asy\u017cu \u201epraktykowanie mi\u0142osierdzia\u201d jest warte wi\u0119cej ni\u017c tysi\u0105ce modlitw i niezliczone pokuty: \u201eI kochaj ich za to; i nie pragnij, aby byli lepszymi chrze\u015bcijanami. I niech to ma dla ciebie wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 ni\u017c \u017cycie w pustelni\u201d (LM 7-8). Do nast\u0119pnego spotkania zainspirowanego 800. rocznic\u0105 Listu do ministra<\/em>.<\/p>\n Fr. Elio J. ROJAS<\/p>\n [1]<\/a> Poleca si\u0119 lektur\u0119 ksi\u0105\u017cki: Papie\u017c Franciszek, Mi\u0142osierdzie to imi\u0119 Boga. Rozmowa z Andre\u0105 Torniellim<\/em>, 2016. Rozwa\u017cmy nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa \u015bwi\u0119tego z Asy\u017cu z Listu do ministra: \u201eI po tym chc\u0119 pozna\u0107, czy mi\u0142ujesz Pana i mnie, s\u0142ug\u0119 Jego i twego: je\u017celi b\u0119dziesz tak post\u0119powa\u0142, aby nie by\u0142o takiego brata na \u015bwiecie, kt\u00f3ry, gdyby zgrzeszy\u0142 najci\u0119\u017cej, a potem stan\u0105\u0142 przed tob\u0105, \u017ceby odszed\u0142 bez twego mi\u0142osierdzia, je\u015bli szuka\u0142 mi\u0142osierdzia. A gdyby nie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":47933,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2397,149],"tags":[2404],"class_list":["post-47924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-list-do-ministra","category-wiadomosci","tag-list-do-ministra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nNie ma odwrotu! Jeste\u015bmy zobowi\u0105zani do praktykowania mi\u0142osierdzia, poniewa\u017c Franciszek u\u017cywa czasownika \u201ekocha\u0107\u201d w trybie rozkazuj\u0105cym \u2013 kochaj go \u2013 a to dlatego, \u017ce dla naszego \u015bwi\u0119tego mi\u0142o\u015b\u0107 nie jest opcj\u0105, lecz odpowiedzi\u0105 na przykazanie Pana[3]<\/a>. \u201ePraktykowanie mi\u0142osierdzia\u201d jest obowi\u0105zkiem[4]<\/a>.
\nInteresuj\u0105ce jest to, \u017ce \u201eokazywanie mi\u0142osierdzia\u201d nie odbywa si\u0119 za pomoc\u0105 s\u0142\u00f3w, ale jest przede wszystkim przekazywane osobi\u015bcie, w bezpo\u015brednim kontakcie: \u201e…gdyby zgrzeszy\u0142 najci\u0119\u017cej, a potem stan\u0105\u0142 przed tob\u0105, \u017ceby nie odszed\u0142 bez twego mi\u0142osierdzia\u201d. Dwa spojrzenia, kt\u00f3re si\u0119 spotykaj\u0105: spojrzenie tego, kto ma udzieli\u0107 mi\u0142osierdzia (w tym przypadku ministra), i spojrzenie tego, kto potrzebuje mi\u0142osierdzia. Dw\u00f3ch ludzi, dw\u00f3ch braci, kt\u00f3rzy mimo wszystko potrafi\u0105 spojrze\u0107 sobie w oczy, a \u017caden z nich nie jest lepszy od drugiego, bo obaj s\u0105 grzesznikami[5]<\/a>. Tylko ten, kto dozna\u0142 przebaczenia, mo\u017ce spogl\u0105da\u0107 z mi\u0142osierdziem.
\nFranciszek zach\u0119ca nas do przemiany naszego spojrzenia i do patrzenia tak, jak B\u00f3g patrzy na nas, do kochania tak, jak On nas kocha: z \u201emi\u0142osierdziem\u201d.<\/p>\n
\n
\n[2]<\/a> Por. Np 1, 1-22.
\n[3]<\/a> \u201ePrzykazanie nowe daj\u0119 wam, aby\u015bcie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali tak, jak Ja was umi\u0142owa\u0142em\u2026\u201d (J 13, 34).
\n[4]<\/a> Por. C. Vaiani, Storia e teologia dell\u2019esperienza spirituale di Francesco d\u2019Assisi. <\/em>Fonti e Ricerche<\/em>, Milano 2013, 214-215.
\n[5]<\/a> To prawda, \u017ce Franciszek jest surowy i wymagaj\u0105cy wobec niekt\u00f3rych braci, posuwaj\u0105c si\u0119 nawet do m\u00f3wienia o wydaleniu z Zakonu (por. 1 Reg XIII); wyra\u017ca r\u00f3wnie\u017c swoje niezadowolenie z tych, kt\u00f3rzy nie \u017cyj\u0105 w pos\u0142usze\u0144stwie, o\u015bwiadczaj\u0105c, \u201e\u017ce nie uwa\u017ca ich za katolik\u00f3w ani za braci, \u017ce nie chce ich widzie\u0107 ani z nimi rozmawia\u0107\u201d (por. LZ 44). Jak to rozumie\u0107 w \u015bwietle Listu do ministra<\/em>? Franciszek jest oczywi\u015bcie mi\u0142osierny dla s\u0142abego brata cierpi\u0105cego z powodu pokus i dla grzesznika (por. 2 Cel 118), ale jest surowy dla zepsutych. Jak powiedzia\u0142by papie\u017c Franciszek: \u201eGrzesznicy tak, zepsuci nie\u201d (por. Papie\u017c Franciszek, Medytacja poranna w kaplicy Domus Sanctae Marthae: Grzesznicy tak, zepsuci nie<\/em>, 11 listopada 2013 r.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"