{"id":50446,"date":"2022-11-11T09:49:18","date_gmt":"2022-11-11T08:49:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/tu-sei-bellezza\/"},"modified":"2022-11-11T10:14:02","modified_gmt":"2022-11-11T09:14:02","slug":"tu-sei-bellezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/tu-sei-bellezza\/","title":{"rendered":"\u201eTy jeste\u015b pi\u0119knem\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u201eTy jeste\u015b pi\u0119knem\u201d<br \/>\n<\/strong><strong>Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 10)<\/strong><\/p>\n<p><em>Duch braterstwa swym zasi\u0119giem obejmuje wreszcie ca\u0142e stworzenie, w kt\u00f3rym \u015bw. Franciszek dostrzega odbicie pi\u0119kna i dobroci Boga: \u201ePochwalony b\u0105d\u017a, Panie m\u00f3j, ze wszystkimi Twymi stworzeniami\u201d<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 10) - Formacja franciszka\u0144ska\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/NiVPSUnxS_A?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Podczas studi\u00f3w w seminarium duchownym w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny dbali\u015bmy o pi\u0119kno liturgii. Du\u017co \u015brodk\u00f3w finansowych i czasu przeznaczali\u015bmy na wystr\u00f3j naszej \u015bwi\u0105tyni, pr\u00f3by i przygotowania do rozmaitych \u015bwi\u0105t oraz uroczysto\u015bci. Wielkie wra\u017cenie zrobi\u0142o na mnie wyznanie pewnego m\u0119\u017cczyzny, kt\u00f3ry w Wielki Czwartek zjawi\u0142 si\u0119 w naszej pi\u0119knej krakowskiej bazylice. Po liturgii przyszed\u0142 do zakrystii, aby podzieli\u0107 si\u0119 tym, co prze\u017cy\u0142. Jak wspomina\u0142, przyjecha\u0142 do miasta, aby odwiedzi\u0107 swoj\u0105 rodzin\u0119. Przyszed\u0142 do nas na liturgi\u0119, poniewa\u017c rodzina wybiera\u0142a si\u0119 na wieczorn\u0105 Eucharysti\u0119, a on nie chcia\u0142 zostawa\u0107 sam w domu. Jak doda\u0142, straci\u0142 wiar\u0119 wiele lat wcze\u015bniej; przyczyni\u0142a si\u0119 do tego trudna spowied\u017a, w kt\u00f3rej \u017ale go potraktowa\u0142 spowiednik. Zaprzesta\u0142 chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, tak\u017ce prywatnie przesta\u0142 si\u0119 modli\u0107. Natomiast tego wieczoru urzek\u0142 go urok \u015bwi\u0105tyni, pi\u0119kno liturgii i w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny wzruszy\u0142 \u015bpiew: \u201echleb niebia\u0144ski da\u0142 nam Pan na \u017cycie wieczne\u2026\u201d Zapragn\u0105\u0142 przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 \u015bw. Po liturgii poprosi\u0142 o spowied\u017a \u2013 pierwszy raz od 20 lat\u2026<\/p>\n<p>Pi\u0119kno mo\u017ce pom\u00f3c w zbli\u017caniu si\u0119 do Tego, kt\u00f3ry jest nie tylko tw\u00f3rc\u0105 pi\u0119kna, ale sam jest pi\u0119kno\u015bci\u0105. \u015aw. Franciszek z Asy\u017cu zachwyca si\u0119 Bogiem, jest On dla niego pi\u0119kny, poci\u0105ga go i fascynuje, przyci\u0105ga jego spojrzenie w modlitwie<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Kontempluj\u0105c Bo\u017ce oblicze, do\u015bwiadcza on, kim jest Pan, a opisuj\u0105c na Alwerni, kim jest B\u00f3g, wykrzyknie tak\u017ce: \u201eTy jeste\u015b pi\u0119kno\u015bci\u0105\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Mo\u017cna rzec, \u017ce mistyczne do\u015bwiadczenie obecno\u015bci Boga, kt\u00f3ry nadaje sens temu, co pi\u0119kne, nape\u0142nia\u0142o Biedaczyn\u0119 pokojem, dawa\u0142o mu ukojenie i odpocznienie. Jego odpowiedzi\u0105 by\u0142a modlitwa uwielbienia. B\u0119d\u0105c w za\u017cy\u0142ej relacji z Pi\u0119kno\u015bci\u0105, sam pi\u0119knia\u0142 wewn\u0119trznie<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Franciszkowe spojrzenie na \u015bwiat przesi\u0105kni\u0119te jest zachwytem nad \u015bwiatem, kt\u00f3re naturalnie rodzi pochwa\u0142\u0119 jego Stworzyciela<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Patrz\u0105c na \u015bwiat, na\u015bladowca \u015bw. Franciszka czyta ksi\u0119g\u0119 mi\u0142o\u015bci Boga. To pi\u0119kno chce pomna\u017ca\u0107, nim chce si\u0119 dzieli\u0107; nie\u015b\u0107 je innym, ju\u017c nie tyle jako teori\u0119, ale jako co\u015b, co naturalnie mo\u017cna da\u0107, bo ma si\u0119 to w sobie. Pragnie nie\u015b\u0107 pi\u0119kno, bo ono inspiruje, aby poszukiwa\u0107 jego Tw\u00f3rc\u0119.<\/p>\n<p>Czym\u017ce jest wi\u0119c owo pi\u0119kno? W klasycznym rozumieniu to cecha czego\u015b, co sprawia, \u017ce potrafimy si\u0119 tym czym\u015b zachwyci\u0107. Najcz\u0119\u015bciej ta w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 jest zwi\u0105zana z jak\u0105\u015b harmoni\u0105, proporcj\u0105, stosowno\u015bci\u0105, umiarem czy u\u017cyteczno\u015bci\u0105<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. W duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej pi\u0119kno w jaki\u015b naturalny i bezpo\u015bredni spos\u00f3b prowadzi cz\u0142owieka do uwielbienia Stw\u00f3rcy. Cz\u0142owiek jest zdolny do zachwytu skierowanego ku Panu, gdy kontempluje pi\u0119kno natury, czyli czyta ksi\u0119g\u0119 mi\u0142o\u015bci Boga. Na tej drodze \u2013 podobnie jak \u015bw. Franciszek \u2013 zaczyna wewn\u0119trznie pi\u0119knie\u0107, kontempluje to, co jest przedmiotem jego zachwytu, nie zatrzymuje si\u0119 nad brzydot\u0105; bardziej jest sk\u0142onny uwielbia\u0107 i b\u0142ogos\u0142awi\u0107 ni\u017c narzeka\u0107 i lamentowa\u0107. Pi\u0119kno jest u\u017cyteczne, gdy\u017c jest drog\u0105 do Boga; pomaga w d\u0105\u017ceniu do Tego, kt\u00f3ry jest Pi\u0119knem i czyni pi\u0119kn\u0105 sam\u0105 drog\u0119 cz\u0142owieka wiod\u0105c\u0105 do Niego (Zakon jest pi\u0119kny, pos\u0142uga jest pi\u0119kna itp.). Pi\u0119knym staje si\u0119 to, co robimy, i jak \u017cyjemy, je\u015bli przenika to Bo\u017ca obecno\u015b\u0107; gdy Jemu zawierzamy nasze \u017cycie i dzia\u0142ania<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.<\/p>\n<p>Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce mamy naturalnie \u201ewdrukowane\u201d skojarzenie: \u201ePi\u0119kne jest dobre\u201d. Wykorzystuj\u0105 to zreszt\u0105 niekt\u00f3re strategie marketingowe. Zapewne mamy te\u017c do\u015bwiadczenie, \u017ce w rzeczywisto\u015bci nie zawsze si\u0119 to sprawdza. Widzimy pi\u0119kn\u0105 kobiet\u0119 lub m\u0119\u017cczyzn\u0119, ale niekoniecznie musz\u0105 dobrze post\u0119powa\u0107. Tak\u017ce w walce duchowej mo\u017cemy ulega\u0107 rozmaitym z\u0142udzeniom zwi\u0105zanym z tym, co nas poci\u0105ga jako pi\u0119kne, a nie jest od Pana. Czasem wi\u0119c rodzi si\u0119 w nas nieufno\u015b\u0107 do tego, co subiektywnie obieramy jako pi\u0119kne. R\u00f3\u017cnimy si\u0119 te\u017c mi\u0119dzy sob\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105 \u2013 mamy rozmaite upodobania; jedna osoba zachwyca si\u0119 \u201etym\u201d, a innemu zupe\u0142nie \u201eto\u201d nie odpowiada. Zapewne znamy to uczucie, kiedy zobaczyli\u015bmy co\u015b pi\u0119knego, naturalnie chcemy si\u0119 podzieli\u0107 tym do\u015bwiadczeniem z innymi. Wsp\u00f3lna kontemplacja pi\u0119kna i wsp\u00f3lny zachwyt jednoczy ludzi. Jednocze\u015bnie prze\u017cywamy rozczarowanie, kiedy inni nie podzielaj\u0105 naszego zauroczenia. Widzimy, \u017ce r\u00f3\u017cnice w postrzeganiu pi\u0119kna s\u0105 zale\u017cne od wychowania, kultury, p\u0142ci (np. kobiety maj\u0105 inn\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 na pi\u0119kno ni\u017c m\u0119\u017cczy\u017ani). Coraz cz\u0119\u015bciej zauwa\u017camy te\u017c, \u017ce niekt\u00f3rzy pi\u0119kno upatruj\u0105 tak\u017ce w brzydocie (co niejednokrotnie eksponuje si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnej sztuce)<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>.<\/p>\n<p>Przyjmijmy jednak, \u017ce norm\u0105 jest pi\u0119kno, kt\u00f3re wyra\u017ca si\u0119 w estetyce przesi\u0105kni\u0119tej harmoni\u0105. Pisz\u0105c o estetyce, mam na my\u015bli wra\u017cliwo\u015b\u0107 na pi\u0119kno. To za\u015b wymaga formacji, bo potrzeba nam mie\u0107 w sobie jak\u0105\u015b norm\u0119, w kt\u00f3rej nie b\u0119dzie braku ani nadmiaru (lub czego\u015b z nadwra\u017cliwo\u015bci). Je\u015bli wi\u0119c uznamy, \u017ce \u201epi\u0119kno\u201d mo\u017ce by\u0107 drog\u0105 do jego Tw\u00f3rcy, to warto si\u0119 zastanowi\u0107, jak mo\u017cemy z Nim wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107. Mo\u017ce warto tworzy\u0107 \u201epi\u0119kno\u201d wok\u00f3\u0142 siebie \u201ema\u0142ymi kroczkami\u201d? Duch braterstwa inspiruje, aby wk\u0142ada\u0107 wysi\u0142ek, pomna\u017ca\u0107 pi\u0119kno wok\u00f3\u0142 siebie i dzieli\u0107 si\u0119 nim z ca\u0142ym \u015bwiatem. W naszym prze\u017cywaniu \u015bwiata mniejszo\u015b\u0107, pokora, prostota nadaje takim dzia\u0142aniom szczeg\u00f3lnego rysu: tworzy\u0107 to, co pi\u0119kne, i unika\u0107 przepychu (bo przepych jest jakim\u015b owocem pychy, przys\u0142oni to, co istotne swoim nadmiarem). Estetyka, schludno\u015b\u0107, porz\u0105dek (w naszych pokojach, klasztorach, kaplicach, ko\u015bcio\u0142ach i w ich otoczeniu) to podstawowe elementy pi\u0119kna. Nie zaburz\u0105 ub\u00f3stwa i prostoty i warto o nie zadba\u0107. Natomiast ich brak, zamiast przyci\u0105ga\u0107, mo\u017ce odstrasza\u0107. Z drugiej strony warto pami\u0119ta\u0107, \u017ce na nic si\u0119 przydadz\u0105 pi\u0119kno i porz\u0105dek w naszych ko\u015bcio\u0142ach, kaplicach, klasztorach, celach zakonnych czy w naszym \u017cyciu, je\u015bli one pozostan\u0105 dla innych zamkni\u0119te.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr. Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\ndelegat generalny ds. formacji<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Frati Minori Conventuali, <em>Costituzioni<\/em>, Roma 2019 (rozdz. III, <em>Wprowadzenie duchowe<\/em>, j).<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> T. Matura, <em>\u015aw. Franciszek z Asy\u017cu na nowo odczytany<\/em>, Krak\u00f3w 1999, s. 201.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> A. Zaj\u0105c, <em>Oblicze Bo\u017ce w do\u015bwiadczeniu \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu<\/em>, w: <em>Oblicze Bo\u017ce: teologia, ikonografia, duchowo\u015b\u0107<\/em>, red. A. Zaj\u0105c, Krak\u00f3w 2021, s. 135.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> A. Zaj\u0105c, <em>Schronienie w Bogu, kt\u00f3ry jest pi\u0119kny!<\/em>, http:\/\/poslaniecantoniego.pl\/pl\/artykuly\/schronienie-w-bogu-ktory-jest-piekny, 3.11.2022.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> 1 B 9, 6-9.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Wikipedia, <em>Pi\u0119kno<\/em>, https:\/\/pl.m.wikipedia.org\/wiki\/Pi\u0119kno, 3.11.2022.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> A. Kruszy\u0144ska, <em>Pi\u0119kno<\/em>, w: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, red. E. Kumka, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, ss. 1274-1279.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> A. Arno, <em>\u201eCzym jednak jest pi\u0119kno, tego nie wiem\u201d<\/em>, <a href=\"https:\/\/www.miesiecznik.znak.com.pl\/czym-jednak-jest-piekno-tego-nie-wiem\/\">https:\/\/www.miesiecznik.znak.com.pl\/czym-jednak-jest-piekno-tego-nie-wiem\/<\/a>, 3.11.2022.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eTy jeste\u015b pi\u0119knem\u201d Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 10) Duch braterstwa swym zasi\u0119giem obejmuje wreszcie ca\u0142e stworzenie, w kt\u00f3rym \u015bw. Franciszek dostrzega odbicie pi\u0119kna i dobroci Boga: \u201ePochwalony b\u0105d\u017a, Panie m\u00f3j, ze wszystkimi Twymi stworzeniami\u201d[1]. &nbsp; Podczas studi\u00f3w w seminarium duchownym w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny dbali\u015bmy o pi\u0119kno liturgii. Du\u017co \u015brodk\u00f3w finansowych i czasu przeznaczali\u015bmy na [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50455,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2337,344,134,149],"tags":[2340],"class_list":["post-50446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-pl","category-sgf-pl","category-urzedy-generalne","category-wiadomosci","tag-formacja-franciszkanska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50446\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}