{"id":51800,"date":"2023-01-02T09:01:01","date_gmt":"2023-01-02T08:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/il-capitolo-generale-straordinario-del-messico-1992-parte-iii\/"},"modified":"2023-01-02T09:17:11","modified_gmt":"2023-01-02T08:17:11","slug":"il-capitolo-generale-straordinario-del-messico-1992-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/il-capitolo-generale-straordinario-del-messico-1992-parte-iii\/","title":{"rendered":"Kapitu\u0142a generalna nadzwyczajna w\u00a0Meksyku w\u00a01992\u00a0r. (cz\u0119\u015b\u0107\u00a0III)"},"content":{"rendered":"

\u201eSprawiedliwo\u015b\u0107, pok\u00f3j i ochrona stworzenia\u201d<\/strong><\/p>\n

Zatrzymam si\u0119 pokr\u00f3tce na dw\u00f3ch pozosta\u0142ych dokumentach opracowanych przez kapitu\u0142\u0119 w Meksyku, podaj\u0105c kilka og\u00f3lnych informacji.
\nTekst Sprawiedliwo\u015b\u0107, pok\u00f3j i ochrona stworzenia<\/em> jest swego rodzaju wielkim przes\u0142aniem, kt\u00f3re czerpie inspiracj\u0119 \u2013 jak przypomniano we wst\u0119pie \u2013 z tego, co w tamtych latach nazwano \u201educhem Asy\u017cu\u201d. Nawi\u0105zuje do niezwyk\u0142ego wydarzenia zaplanowanego przez \u015bw. Jana Paw\u0142a II i obchodzonego 27 pa\u017adziernika 1986 r. w Asy\u017cu: modlitewnego spotkania w intencji pokoju, kt\u00f3re zgromadzi\u0142o najbardziej autorytatywnych przedstawicieli wielu religii \u015bwiata.
\nW prac\u0119 ojc\u00f3w kapitulnych wprowadzi\u0142 referat fr. Petera Damiana Massengill, delegata generalnego ds. sprawiedliwo\u015bci, pokoju i ochrony stworzenia, kt\u00f3ry pom\u00f3g\u0142 w\u0142a\u015bciwie umiejscowi\u0107 ten szeroki i z\u0142o\u017cony temat.
\nDokument Sprawiedliwo\u015b\u0107, pok\u00f3j i ochrona stworzenia<\/em> przedstawia najpierw szeroki obraz sytuacji w \u015bwiecie (tej \u00f3wczesnej sytuacji, kt\u00f3ra z pewno\u015bci\u0105 nie uleg\u0142a dzi\u015b poprawie) w odniesieniu do trzech dziedzin przywo\u0142anych w tytule. Zauwa\u017ca, \u017ce cho\u0107 ludzko\u015b\u0107 korzysta z dobrodziejstw, jakie daje rozw\u00f3j nauki i techniki, i wzros\u0142a pewna pozytywna wra\u017cliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna, to \u201edrugie tysi\u0105clecie dobiega ko\u0144ca w \u015bwiecie kontrowersyjnym, pe\u0142nym propozycji i napi\u0119\u0107, l\u0119k\u00f3w i nadziei, cieni i \u015bwiate\u0142\u201d. Dalej omawia wiele negatywnych zjawisk trapi\u0105cych ludzko\u015b\u0107 (uwaga \u201estaje si\u0119 bardziej o\u017cywiona \u2013 stwierdza \u2013 w kraju Ameryki \u0141aci\u0144skiej, kontynencie udr\u0119czonym, ziemi wielkich cierpie\u0144 i wielkiej nadziei dla Ko\u015bcio\u0142a, gdzie s\u0105 ju\u017c liczni m\u0119czennicy mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3rzy oddali \u017cycie w obronie najubo\u017cszych: w\u015br\u00f3d nich tak\u017ce czterech naszych wsp\u00f3\u0142braci\u201d). Lista negatywnych element\u00f3w charakteryzuj\u0105cych \u015bwiat zosta\u0142a podana z pewnym rozmachem: od licznych przejaw\u00f3w ub\u00f3stwa do niezliczonych przypadk\u00f3w naruszania \u017cycia i godno\u015bci ludzkiej, podstawowych praw cz\u0142owieka. I wymienia: rozpowszechniona praktyka aborcji, wci\u0105\u017c wysoki wska\u017anik \u015bmiertelno\u015bci niemowl\u0105t, mnogie formy marginalizacji i niesprawiedliwo\u015bci, niedemokratyczne re\u017cimy, r\u00f3\u017cnego rodzaju dyskryminacja, nowe warianty kolonializmu, i tak dalej, a\u017c do powszechnego narzucania systemu gospodarczego i finansowego, kt\u00f3ry faworyzuje bogatych, co prowadzi po raz kolejny do smutnej konstatacji, \u017ce \u201ebogaci staj\u0105 si\u0119 coraz bogatsi, a biedni coraz biedniejsi\u201d. Do tego dochodzi irracjonalna eksploatacja ziemi i jej zasob\u00f3w ze wszystkim, co si\u0119 z tym wi\u0105\u017ce.
\nOczywi\u015bcie, najnowsze magisterium Ko\u015bcio\u0142a, w szczeg\u00f3lno\u015bci papie\u017ca Franciszka, pozwala dzi\u015b uaktualni\u0107 ten obraz, ujmuj\u0105c jeszcze bardziej dramatyczne sytuacje (por. Evangelii gaudium<\/em>, 52-60; 186-237; Laudato si\u2019<\/em>, 17-61).
\nBior\u0105c pod uwag\u0119 t\u0119 sytuacj\u0119 w \u015bwiecie, kt\u00f3ra nie mo\u017ce nas pozostawi\u0107 oboj\u0119tnymi, dokument, po rozwa\u017ceniu inspiruj\u0105cych warto\u015bci pochodz\u0105cych ze s\u0142owa Bo\u017cego, nauki spo\u0142ecznej Ko\u015bcio\u0142a oraz postaci i duchowo\u015bci \u015bw. Franciszka, proponuje Zakonowi zdecydowane zaanga\u017cowanie na rzecz sprawiedliwo\u015bci, pokoju i ochrony stworzenia. Zobowi\u0105zanie to wyra\u017cone jest w trzech stwierdzeniach, na kt\u00f3re po\u0142o\u017cono szczeg\u00f3lny nacisk:<\/p>\n

\u201eW obliczu licznych i rozleg\u0142ych sytuacji niesprawiedliwo\u015bci, my, w duchu i stylu Franciszka, czujemy si\u0119 bra\u0107mi wszystkich ludzi, odrzucamy wszelkie formy dyskryminacji i o\u015bwiadczamy, \u017ce w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b uznajemy za naszych braci tych, kt\u00f3rzy s\u0105 ofiarami wszelkich form niesprawiedliwo\u015bci: w nich w szczeg\u00f3lno\u015bci widzimy obecnego Jezusa (por. Mt 25)\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201eW obliczu sytuacji konfliktowych, zbrojnych i innych, kt\u00f3re s\u0105 przed naszymi oczami, chcemy by\u0107 zawsze i wsz\u0119dzie lud\u017ami pokoju\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201eW obliczu tego wszystkiego, co zagra\u017ca rzeczywisto\u015bci stworzenia, b\u0119d\u0105cego darem i odblaskiem Bo\u017cej m\u0105dro\u015bci i dobroci, zamierzamy sta\u0107 si\u0119 promotorami skutecznego szacunku dla \u015bwiata przyrody, <\/em>\u00ab<\/em>mieszkania<\/em>\u00bb<\/em> obecnej i przysz\u0142ej ludzko\u015bci\u201d.<\/em><\/p>\n

Dokument stara si\u0119 nast\u0119pnie zilustrowa\u0107, tak\u017ce za pomoc\u0105 bardzo konkretnych wskaza\u0144, jak te zobowi\u0105zania powinny nabiera\u0107 kszta\u0142t\u00f3w na r\u00f3\u017cnych poziomach (poszczeg\u00f3lnych braci, wsp\u00f3lnot itp.).
\nChodzi wi\u0119c o to, aby\u015bmy jako rodzina zakonna i jako poszczeg\u00f3lni bracia stawali po stronie ubogich, uci\u015bnionych, zepchni\u0119tych na margines, wyzyskiwanych; wzrastali w czujno\u015bci wobec wszelkich form niesprawiedliwo\u015bci; byli zwiastunami i promotorami \u2013 nie tylko s\u0142owami, ale zaanga\u017cowaniem naszego \u017cycia \u2013 sprawiedliwo\u015bci, przebaczenia i pojednania, tolerancji, akceptacji i szacunku dla wszystkich, otwartego i szczerego dialogu, niestosowania przemocy, kultury \u017cycia. I jeszcze wymaga si\u0119 od nas, aby\u015bmy podnosili g\u0142os przeciwko wszelkim formom eksploatacji planety, wychowywali w mi\u0142o\u015bci do \u015brodowiska naturalnego, prowadzili wywa\u017cony styl \u017cycia.
\nZak\u0142ada si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce przyj\u0119te o\u015bwiadczenia \u201es\u0105 bardzo zobowi\u0105zuj\u0105ce i wymagaj\u0105 jasnej, stanowczej i odwa\u017cnej sp\u00f3jno\u015bci\u201d. Nie lekcewa\u017cymy \u2013 stwierdza si\u0119 \u2013 naszych ogranicze\u0144 i uznajemy, \u017ce musimy zaproponowa\u0107 ci\u0105g\u0142y wysi\u0142ek nawr\u00f3cenia, o kt\u00f3ry codziennie prosi nas Pan.
\nTekst przyj\u0119ty przez kapitu\u0142\u0119 ma t\u0119 zalet\u0119, \u017ce nie tylko eksponuje dobre intencje, ale proponuje konkretne wskazania, uwzgl\u0119dniaj\u0105c obszary braterstwa<\/em>, formacji<\/em> i s\u0142u\u017cby ludziom<\/em>. Ukazuje to wszystko na r\u00f3\u017cnych poziomach: poszczeg\u00f3lnego brata, \u017cycia braterskiego we wsp\u00f3lnocie, prowincji, Zakonu, daj\u0105c szereg interesuj\u0105cych wskaza\u0144, z pewno\u015bci\u0105 aktualnych r\u00f3wnie\u017c dzisiaj.
\nPami\u0119tam, \u017ce ten dokument wymaga\u0142 pracoch\u0142onnego i przedyskutowanego opracowania, w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce konkretno\u015b\u0107 propozycji powodowa\u0142a \u2013 jak zawsze, gdy pr\u00f3buje si\u0119 prze\u0142o\u017cy\u0107 zasady na rzeczywiste wybory \u2013 rozbie\u017cno\u015bci lub zr\u00f3\u017cnicowane odczucia.
\nUwa\u017cam zreszt\u0105, \u017ce temat sprawiedliwo\u015bci, pokoju i ochrony stworzenia (zw\u0142aszcza ten trzeci element) by\u0142 raczej nowy na naszych zebraniach kapitulnych, zajmuj\u0105cych si\u0119 zazwyczaj \u015bci\u015ble wewn\u0119trzn\u0105 problematyk\u0105 dotycz\u0105c\u0105 Zakonu czy \u017cycia zakonnego. Przecie\u017c funkcja delegata generalnego ds. sprawiedliwo\u015bci, pokoju i ochrony stworzenia zosta\u0142a ustanowiona na kapitule generalnej w 1989 r., a wi\u0119c zaledwie trzy lata wcze\u015bniej. Z tego punktu widzenia kapitu\u0142a meksyka\u0144ska musi by\u0107 doceniona za odwag\u0119 szerokiego spojrzenia, za zwr\u00f3cenie uwagi na \u015bwiat w duchu Gaudium et spes<\/em>, za umiej\u0119tno\u015b\u0107 poruszania si\u0119 w historii z tym proroczym podej\u015bciem, do kt\u00f3rego zach\u0119caj\u0105 dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 chrze\u015bcijanie \u201es\u0142uchaj\u0105cy s\u0142owa Bo\u017cego\u201d i autentyczni franciszkanie naszych czas\u00f3w.<\/p>\n

\u201eStudium charyzmatu franciszka\u0144skiego na r\u00f3\u017cnych etapach formacji\u201d
\n<\/strong>Trzeciemu dokumentowi po\u015bwi\u0119c\u0119 niewiele miejsca. Nie dlatego, \u017ce temat formacji nie zas\u0142uguje na uwag\u0119; jego znaczenie w sferze ko\u015bcielnej, a zw\u0142aszcza dla os\u00f3b wybieraj\u0105cych \u017cycie zakonne lub stan duchowny, jest bowiem coraz bardziej widoczne. Mo\u017cna jednak powiedzie\u0107, \u017ce podj\u0119cie tego tematu w mie\u015bcie Meksyk by\u0142o wynikiem ogromnej pracy, rozpocz\u0119tej ju\u017c jaki\u015b czas temu i kontynuowanej w szczeg\u00f3lno\u015bci przez kolejn\u0105 nadzwyczajn\u0105 kapitu\u0142\u0119 generaln\u0105 w 1998 r. (odby\u0142a si\u0119 w Ariccia), kt\u00f3ra wyda\u0142a dokument ko\u0144cowy zatytu\u0142owany Formacja w Zakonie. Kierunki odnowionego zaanga\u017cowania<\/em>.
\nPodejmuj\u0105c ten temat w Meksyku, szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 po\u015bwi\u0119cono refleksji nad tym, w jaki spos\u00f3b ukaza\u0107 braciom odbywaj\u0105cym formacj\u0119 pocz\u0105tkow\u0105 i ustawiczn\u0105 tre\u015bci charyzmatu franciszka\u0144skiego i pom\u00f3c w ich przyswojeniu.
\nZanim temat zosta\u0142 podj\u0119ty, asystent generalny ds. formacji fr. Santos J\u00e1tiva Mateo wyja\u015bni\u0142, jak dosz\u0142o do podj\u0119cia decyzji o zaj\u0119ciu si\u0119 tym zagadnieniem. Interesuj\u0105ce by\u0142o to, \u017ce pro\u015bba wysz\u0142a od wychowawc\u00f3w z Zakonu. Najwyra\u017aniej potrzebne by\u0142o wsparcie umo\u017cliwiaj\u0105ce poznanie franciszkanizmu i przystosowanie go do prze\u017cywania nie w spos\u00f3b improwizowany czy niejasny, ale precyzyjny i powa\u017cny, a przy tym z konieczn\u0105 stopniowo\u015bci\u0105, maj\u0105c na uwadze r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 wieku, studi\u00f3w i stanu os\u00f3b formowanych: od tych, kt\u00f3rzy wykazuj\u0105 pewne oznaki powo\u0142ania i wst\u0105pienia do Zakonu, do tych, kt\u00f3rzy anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w formacj\u0119 ustawiczn\u0105, przyjmuj\u0105c r\u00f3wnie\u017c wskazania Ko\u015bcio\u0142a dotycz\u0105ce formacji w \u017cyciu zakonnym.
\nPowsta\u0142y dokument czerpie z Discepolato francescano<\/em> i uwzgl\u0119dnia cztery etapy lub cztery grupy odbiorc\u00f3w: pierwsze kroki<\/em> (towarzyszenie powo\u0142aniu) i prenowicjat lub postulat<\/em>; nowicjat<\/em>; postnowicjat<\/em>; formacja ustawiczna<\/em>. Dla ka\u017cdego z tych etap\u00f3w podano: wprowadzenie zarysowuj\u0105ce odbiorc\u0119 formacji, cel i zadania prezentacji charyzmatu, tre\u015bci do zaoferowania i niekt\u00f3re mo\u017cliwe tematy do podkre\u015blenia. Na ko\u0144cu umieszczono bibliografi\u0119 w kilku j\u0119zykach.
\nNie b\u0119d\u0119 si\u0119 dalej zag\u0142\u0119bia\u0142 w ten dokument: dok\u0142adniejsze jego zilustrowanie oznacza\u0142oby przepisanie go w ca\u0142o\u015bci. Zreszt\u0105, jak ju\u017c wspomnia\u0142em, kolejna kapitu\u0142a generalna nadzwyczajna, sze\u015b\u0107 lat p\u00f3\u017aniej, by\u0142a w znacznym stopniu po\u015bwi\u0119cona tematowi formacji. Uderzaj\u0105ce jest to, \u017ce ten wa\u017cny temat zosta\u0142 potraktowany ze szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0105 r\u00f3wnie\u017c na kapitule meksyka\u0144skiej.<\/p>\n

Kilka interesuj\u0105cych dodatk\u00f3w
\n<\/strong>Oficjalna dokumentacja kapitu\u0142y generalnej w Meksyku nie ko\u0144czy si\u0119 na trzech przedstawionych tekstach. Warto jeszcze zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na inne pisma. S\u0105 to:
\n34 dekrety<\/em><\/strong> zaczerpni\u0119te bezpo\u015brednio z dokument\u00f3w kapitulnych, gdzie podano dok\u0142adne wskazania; odpowiednio i nale\u017cycie zatwierdzone przez g\u0142osowanie (przyk\u0142ad do zrozumienia: dekret 18 stwierdza\u0142, \u017ce \u201esytuacja klasztoru, w kt\u00f3rym jest mniej ni\u017c trzech braci przez okres trzech lat, ma by\u0107 oceniona i rozwi\u0105zana przez kapitu\u0142\u0119 prowincjaln\u0105\u201d: z nr. 55.2 Obecno\u015b\u0107 i \u015bwiadectwo<\/em>\u2026).
\n14 uchwa\u0142<\/em><\/strong>, czyli praktycznych wskaza\u0144, inicjatyw, wezwa\u0144 do dzia\u0142ania, wy\u0142onionych w dyskusjach na kapitule; nie wyst\u0119powa\u0142y jako takie w dokumentach; zosta\u0142y r\u00f3wnie\u017c zatwierdzone przez kapitu\u0142\u0119 w drodze g\u0142osowania.
\nWspomniane dekrety i uchwa\u0142y w spos\u00f3b rozs\u0105dny pozwoli\u0142y na sformu\u0142owanie jasnych norm lub wskaza\u0144, aby rzeczywi\u015bcie zapewni\u0107 realizacj\u0119, tak\u017ce w spos\u00f3b wi\u0105\u017c\u0105cy, tego wszystkiego, co kapitu\u0142a przedstawi\u0142a jako konkretne rzeczy do wprowadzenia w \u017cycie: aby unikn\u0105\u0107 sytuacji, \u017ce wszystko \u201ewyparuje\u201d w postaci mglistych \u017cycze\u0144 lub pragnie\u0144, albo w postaci \u201emo\u017cliwych\u201d propozycji, w rzeczywisto\u015bci pozostawionych w gestii ka\u017cdego brata lub jurysdykcji.
\nPonadto pojawiaj\u0105 si\u0119 3 deklaracje<\/em><\/strong> dotycz\u0105ce zaanga\u017cowania Zakonu w by\u0142ym Zwi\u0105zku Radzieckim, prowincji w Rumunii, prowincji w Belgii.
\nPrzytoczono r\u00f3wnie\u017c 15 not informacyjnych<\/em><\/strong>, przedstawionych \u2013 jak mo\u017cna przypuszcza\u0107 \u2013 przez zarz\u0105d Zakonu. Zas\u0142uguj\u0105 one na wyszczeg\u00f3lnienie, poniewa\u017c \u015bwiadcz\u0105 o \u017cywotno\u015bci Zakonu w tamtym okresie. S\u0105 nast\u0119puj\u0105ce:<\/p>\n

1. Asy\u017c \u2013 mi\u0119dzynarodowe franciszka\u0144skie centrum dialogu (CEFID)
\n2. Asy\u017c \u2013 mi\u0119dzynarodowe centrum promocji powo\u0142a\u0144 (CIPV)
\n3. Rzym \u2013 franciszka\u0144skie centrum studi\u00f3w nad \u015brodowiskiem \u2013 podobne centra w Montevideo i Krakowie
\n4. Wiede\u0144 \u2013 seminarium dla obszaru j\u0119zyka niemieckiego powsta\u0142e w ramach niesienia pomocy Austrii i prowincjom Europy Wschodniej
\n5. Lusaka \u2013 mi\u0119dzyfranciszka\u0144skie centrum \u015bw. Bonawentury
\n6. Istambu\u0142 \u2013 projekt dotycz\u0105cy przygotowania kleryk\u00f3w do pos\u0142ugiwania si\u0119 j\u0119zykiem tureckim oraz do prowadzenia dialogu ekumenicznego i mi\u0119dzyreligijnego, z akcentem po\u0142o\u017conym na islam
\n7. Projekt Liban
\n8. Projekt Francja podj\u0119ty w celu o\u017cywienia obecno\u015bci Zakonu w tym kraju
\n9. Projekt Skandynawia: Szwecja-Dania
\n10. Projekt W\u0119gry
\n11. Projekt Czechos\u0142owacja
\n12. Projekt Bu\u0142garia i Ko\u015bci\u00f3\u0142 grecko-wschodni
\n13. Projekty w by\u0142ym Zwi\u0105zku Radzieckim
\n14. Pomoc dla prowincji znajduj\u0105cych si\u0119 w trudnej sytuacji
\n15. Asy\u017c \u2013 Caput et Mater totius Ordinis<\/em><\/p>\n

Zako\u0144czenie
\n<\/em>Pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 opowie\u015bci z kapitu\u0142y generalnej nadzwyczajnej w Meksyku zatytu\u0142owa\u0142em Wydarzenie nie do zapomnienia<\/em>. Dla ni\u017cej podpisanego ta rekonstrukcja by\u0142a mi\u0142ym wydobyciem z pami\u0119ci pi\u0119knego wydarzenia. Wzbudzi\u0142o to we mnie dwie proste refleksje, kt\u00f3rymi pokornie dziel\u0119 si\u0119 w ramach zako\u0144czenia.
\nPo pierwsze: s\u0105 wsp\u00f3lne momenty i inicjatywy, kt\u00f3rych potrzebujemy. Zas\u0142uguj\u0105 na dobre przygotowanie, nie przejmuj\u0105c si\u0119 zbytnio tym, co zewn\u0119trzne, a raczej skupiaj\u0105c si\u0119 na tre\u015bci, upewniaj\u0105c si\u0119, \u017ce naprawd\u0119 pomog\u0105 wytyczy\u0107 kierunek.
\nDruga my\u015bl sk\u0142ania do rozwa\u017cenia cennego stwierdzenia Vita consecrata<\/em>: \u201eSzczeg\u00f3lne znaczenie maj\u0105 kapitu\u0142y\u201d, podczas kt\u00f3rych \u201eka\u017cdy instytut jest wezwany (\u2026) do rozeznania, w \u015bwietle Ducha \u015awi\u0119tego, odpowiednich sposob\u00f3w zachowania i uobecnienia w r\u00f3\u017cnych sytuacjach historycznych i kulturowych charyzmatu instytutu oraz jego dziedzictwa duchowego\u201d (nr 42). Uwa\u017cam, \u017ce kapitu\u0142a w Meksyku umiej\u0119tnie wprowadzi\u0142a to m\u0105dre wskazanie w \u017cycie.<\/p>\n

\u2720 Fr. Gianfranco Agostino GARDIN
\nTreviso, 18 listopada 2022 r.<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tekst Sprawiedliwo\u015b\u0107, pok\u00f3j i ochrona stworzenia jest swego rodzaju wielkim przes\u0142aniem, kt\u00f3re czerpie inspiracj\u0119 \u2013 jak przypomniano we wst\u0119pie \u2013 z tego, co w tamtych latach nazwano \u201educhem Asy\u017cu\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":51795,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[144,108,131,149],"tags":[193,987],"class_list":["post-51800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-ufficio-comunicazioni-pl","category-falc-pl","category-federacje","category-wiadomosci","tag-kapitula","tag-meksyk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51800\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}