{"id":51867,"date":"2023-01-03T17:32:28","date_gmt":"2023-01-03T16:32:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/patriottismo-e-diversita\/"},"modified":"2023-01-03T17:38:44","modified_gmt":"2023-01-03T16:38:44","slug":"patriottismo-e-diversita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/patriottismo-e-diversita\/","title":{"rendered":"Patriotyzm i\u00a0r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Patriotyzm i r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107<\/strong><br \/>\n<strong>Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 11)<\/strong><\/p>\n<p><em>Wzajemny wp\u0142yw i przenikanie si\u0119\u0328 kultur s\u0105\u0328 wed\u0142ug nauczania Ko\u015bcio\u0142a warto\u015bciami, kt\u00f3re ubogacaj\u0105\u0328 tak\u017ce \u017cycie braterskie. Dlatego tez\u0307 wszyscy bracia, \u015bwiadomi w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci, niech przyjmuj\u0105\u0328 wielorakie bogactwo r\u00f3\u017cnych kultur i tradycji religijnych oraz popieraj\u0105\u0328 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 i dialog pomi\u0119dzy<\/em> nimi <sup><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 11) \u2013 Formacja franciszka\u0144ska\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/kzePlwfs_rs?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Zainteresowa\u0142a mnie kiedy\u015b refleksja przewodnika, kt\u00f3ry oprowadza\u0142 grup\u0119 po muzeum. Na zako\u0144czenie wizyty, w cz\u0119\u015bci po\u015bwi\u0119conej historii i kulturze kraju, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do swojej grupy z pytaniem: \u201eJak pa\u0144stwo my\u015blicie, kto to jest patriota?\u201d W grupie zapanowa\u0142a cisza. Przewodnik ci\u0105gn\u0105\u0142 swoj\u0105 my\u015bl dalej, jakby odpowiadaj\u0105c sobie na zadane przed chwil\u0105 pytanie: \u201eRodzimy si\u0119, dorastamy i wychowujemy w jakim\u015b miejscu, w naszym domu, w naszej miejscowo\u015bci, na okre\u015blonym terytorium, w danym rejonie\u2026 To jest jaki\u015b skrawek ziemi, kt\u00f3ry staje si\u0119 nasz\u0105 ojczyzn\u0105. Tu rozwija si\u0119 nasze \u017cycie, tutaj prze\u017cywamy wa\u017cne relacje zwi\u0105zane z rodzicami i rodzin\u0105, z r\u00f3wie\u015bnikami, przyjaci\u00f3\u0142mi, z dalekimi i bliskimi s\u0105siadami. Ci ludzie, kt\u00f3rzy z nami zamieszkuj\u0105 ten skrawek ziemi, to nasz nar\u00f3d. Od nich uczymy si\u0119 j\u0119zyka, duchowych warto\u015bci, tradycji i zwyczaj\u00f3w; poznajemy religi\u0119, a tak\u017ce jego histori\u0119 i kultur\u0119. Mo\u017cemy wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce patriota to taki cz\u0142owiek, kt\u00f3ry pokocha\u0142 t\u0119 ziemi\u0119, na kt\u00f3rej si\u0119 urodzi\u0142 i wychowa\u0142 i troszczy si\u0119 o swoj\u0105 ojczyzn\u0119\u201d.<\/p>\n<p>Pod wp\u0142ywem tego spotkania zrodzi\u0142y si\u0119 we mnie pytania: Czy franciszkanin powinien by\u0107 patriot\u0105? Jak miejsce pochodzenia, nasz nar\u00f3d, kultura i zwyczaje wp\u0142ywaj\u0105 na nasz\u0105 pos\u0142ug\u0119 i nasze \u017cycie we wsp\u00f3lnotach?<\/p>\n<p>Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego przedstawia mi\u0142o\u015b\u0107 do ojczyzny jako obowi\u0105zek, kt\u00f3ry swe \u017ar\u00f3d\u0142o czerpie z czwartego przykazania Bo\u017cego: \u201eCzcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105, aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi, kt\u00f3r\u0105 Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, da tobie (Wj 20, 12)\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. My franciszkanie \u201enie spadli\u015bmy z ksi\u0119\u017cyca\u201d, wi\u0119c jak inni ludzie rodzimy si\u0119, \u017cyjemy, mieszkamy i wzrastamy w swoich ojczyznach. Jak wszyscy chrze\u015bcijanie, jeste\u015bmy powo\u0142ani, aby piel\u0119gnowa\u0107 cnot\u0119, jak\u0105 jest patriotyzm. Robimy to, gdy dbamy o wi\u0119zi z w\u0142asnym narodem, poznajemy jego histori\u0119, kultur\u0119 i tradycje. Gdy darzymy szacunkiem i trosk\u0105 \u201eten w\u0142asny skrawek ziemi\u201d, zapuszczamy w niego korzenie. Dzi\u0119ki temu wiemy, co wynosimy z naszej ojczyzny, a wi\u0119c czym i w jaki spos\u00f3b mo\u017cemy si\u0119 podzieli\u0107 z innymi, z bra\u0107mi we wsp\u00f3lnocie i z lud\u017ami, do kt\u00f3rych Pan nas posy\u0142a<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Kiedy my\u015blimy o patriotyzmie i r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 istniej\u0105ce tu dwie biegunowo odmienne tendencje (lub pokusy): nacjonalizm i kosmopolityzm. Nacjonalizm jest w gruncie rzeczy uznaniem, \u017ce to jaki\u015b nar\u00f3d (najcz\u0119\u015bciej ten, z kt\u00f3rego pochodz\u0119) jest warto\u015bci\u0105 nadrz\u0119dn\u0105. To prze\u015bwiadczenie, \u017ce jest on lepszy on innych narod\u00f3w, m\u0105drzejszy i szlachetniejszy, je\u015bli chodzi o panuj\u0105ce w nim zwyczaje i jego kultur\u0119, najlepiej przysposobiony do wykonywania jaki\u015b dzia\u0142a\u0144 itd. Nacjonalizm przyczynia si\u0119 do tego, \u017ce mocno zapuszczamy korzenie w miejsce, kt\u00f3re jest nasz\u0105 ojczyzn\u0105, ale brakuje nam silnych skrzyde\u0142, aby poszuka\u0107 nowych przestrzeni \u2013 wyj\u015b\u0107 z Ewangeli\u0105 do innych narod\u00f3w. \u0141atwo nam wtedy anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w utarczki polityczne i kibicowanie okre\u015blonym partiom politycznym. Ci\u0119\u017cko wi\u0119c zdecydowa\u0107 si\u0119 na podj\u0119cie pos\u0142ugi misyjnej gdzie\u015b, gdzie jest inny j\u0119zyk, kuchnia, zwyczaje i kultura, bo w swoim domu, w swojej ojczy\u017anie jest dobrze i wygodnie. W \u017cyciu naszych wsp\u00f3lnot nacjonalizm mo\u017ce pojawia\u0107 si\u0119 te\u017c bardzo dyskretnie. Wtedy to w jakim\u015b \u015brodowisku (prowincji, klasztorze, parafii) niekt\u00f3rych narodowo\u015bci (lub braci pochodz\u0105cych z jaki\u015b rejon\u00f3w) nie darzy si\u0119 szczeg\u00f3lnym szacunkiem, zaufaniem lub sympati\u0105, nie dopuszcza si\u0119, aby podejmowali jakie\u015b odpowiedzialno\u015bci, dzielili si\u0119 swoj\u0105 kultur\u0105, nie pr\u00f3buje si\u0119 ich zrozumie\u0107, kiedy chc\u0105 co\u015b wyrazi\u0107, a maj\u0105 trudno\u015bci z komunikacj\u0105. W prowadzonym duszpasterstwie ogranicza si\u0119 prawo obcokrajowc\u00f3w do piel\u0119gnowania narodowych tradycji i nabo\u017ce\u0144stw religijnych, katechezy, modlitwy czy Eucharystii we w\u0142asnym j\u0119zyku itd.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Mog\u0142oby wi\u0119c wydawa\u0107 si\u0119, \u017ce franciszkanin to przede wszystkim kosmopolita, czyli jego ojczyzn\u0105 powinien by\u0107 ca\u0142y \u015bwiat. Ale to mo\u017ce by\u0107 t\u0105 drug\u0105 pokus\u0105: stawanie si\u0119 obywatelem ca\u0142ego \u015bwiata, bez uznawania jakichkolwiek tradycji, warto\u015bci, zwyczaj\u00f3w i kultury. W tym przypadku naczeln\u0105 warto\u015bci\u0105 jest wolno\u015b\u0107 od wszystkiego i zdolno\u015b\u0107 przyjmowania wszystkiego. W takim klimacie kszta\u0142tuje si\u0119 postawa liberalna; to, co dobre, odpowiednie lub niew\u0142a\u015bciwe, jest wzgl\u0119dne, mo\u017ce by\u0107 zmieniane przy pomocy ustanawianego prawa, zmienianych norm etycznych, promocji okre\u015blonego stylu \u017cycia itp. Czasem te\u017c na tym tle rodzi si\u0119 pogarda dla ojczyzny w\u0142asnego pochodzenia lub innych miejsc, z kt\u00f3rymi jakby jest si\u0119 zwi\u0105zanym; by\u0107 mo\u017ce rodzi si\u0119 to z l\u0119ku przed przywi\u0105zaniem. Wydaje si\u0119, \u017ce kosmopolita ma mocne skrzyd\u0142a, mo\u017ce bez problemu \u201ewylecie\u0107 ze swojego gniazda\u201d i poszuka\u0107 nowego miejsca \u017cycia. Jednak nie nale\u017cy si\u0119 spodziewa\u0107 u niego jakiego\u015b trwa\u0142ego oddania dla narodu, w kt\u00f3rym \u017cyje i pos\u0142uguje; ka\u017cdy zak\u0105tek \u015bwiata jest prze\u017cywany tak samo; niby jest ojczyzn\u0105, a zar\u00f3wno ni\u0105 nie jest. Brakuje bowiem zdolno\u015bci zakorzenienia, jakiego\u015b punktu odniesienia, jakim jest to\u017csamo\u015b\u0107 narodowa. To jakby zabrak\u0142o wra\u017cliwo\u015bci, \u017ce jest co\u015b, co warto zabra\u0107 ze sob\u0105 z rodzimej kultury w podr\u00f3\u017c po \u015bwiecie, jaki\u015b wspania\u0142y prezent dla innych narod\u00f3w<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>Wymogiem dojrza\u0142o\u015bci jest kszta\u0142towanie postawy, kt\u00f3r\u0105 charakteryzuj\u0105 mocne \u201ekorzenie i skrzyd\u0142a\u201d. Oznacza to, \u017ce osoba wie, gdzie jest jej dom, ale te\u017c i jest zdolna, aby dla g\u0142oszenia Ewangelii wylecie\u0107 z wygodnego gniazda. B\u00f3g posy\u0142a nas do obcych kraj\u00f3w, a \u017cyj\u0105c i pos\u0142uguj\u0105c w nich poznajemy nasze nowe ojczyzny. Bywa, \u017ce wraz z up\u0142ywem czasu zaczyna si\u0119 s\u0142abiej prze\u017cywa\u0107 relacje z w\u0142asnym krajem, a mocniej kocha\u0107 nowe miejsca \u017cycia i pos\u0142ugi. Niejednokrotnie wieloletni misjonarze dziel\u0105 si\u0119 swoim do\u015bwiadczeniem, \u017ce cho\u0107 kochaj\u0105 swoje miejsce pochodzenia, to jednak \u201ena stare lata\u201d chc\u0105 pozosta\u0107 tam, gdzie oddali Bogu swoje \u017cycie w wieloletniej pracy. Czasem na terenie nowego kraju przychodzi do\u015bwiadczenie pewnej pustki, nie wiadomo, gdzie jest ten \u201eukochany skrawek ziemi\u201d. W miejscu pos\u0142ugi co chwil\u0119 mo\u017cna odczu\u0107, \u017ce jest si\u0119 obcokrajowcem, natomiast w kraju ojczystym rodzi si\u0119 poczucie, \u017ce jest si\u0119 kim\u015b obcym; dla nowych braci pracuj\u0105cych na miejscu jest si\u0119 coraz bardziej nieznanym, a dla rodziny (zw\u0142aszcza po \u015bmierci rodzic\u00f3w) coraz bardziej odleg\u0142ym.<\/p>\n<p>Co podpowie nam w tym temacie \u015bw. Franciszek z Asy\u017cu? Sam Franciszek idzie w \u015bwiat, aby g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119, potrzeb\u0119 nawr\u00f3cenia i pokuty. Traktuje ca\u0142y \u015bwiat jak dom, kt\u00f3ry Stw\u00f3rca podarowa\u0142 dla niego i dla wszystkich. Jednak nie jest kosmopolit\u0105, jest w\u0119drownym misjonarzem. G\u0142osi Ewangeli\u0119 najpierw w okolicach swojego miasta, a nast\u0119pnie dalej, a\u017c po tereny o zupe\u0142nie odmiennej kulturze i religii. Podejm\u0105 to jego nast\u0119pcy, wychodz\u0105c na wszystkie mo\u017cliwe strony \u015bwiata. Mo\u017cna rzec, \u017ce g\u0142\u00f3wn\u0105 ojczyzn\u0105 \u015bw. Franciszka i jego braci jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. Jednak Biedaczyna czu\u0142 te\u017c przywi\u0105zanie do swojej \u201ema\u0142ej ojczyzny\u201d; pod koniec swojego \u017cycia pragn\u0105\u0142 umrze\u0107 w ukochanym dla niego miejscu. W drodze do Porcjunkuli bracia nios\u0105cy go na noszach zatrzymali si\u0119, gdy\u017c chcia\u0142 on pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 Asy\u017c. Interesuj\u0105ce, \u017ce w tym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie uznaje, i\u017c w jego mie\u015bcie \u017cy\u0142o wielu \u201ez\u0142ych i niegodziwych\u201d ludzi; dla nich prosi Boga o mi\u0142osierdzie, a zarazem dzi\u0119kuje Bogu, \u017ce uczyni\u0142 to miasto \u201eschronieniem i mieszkaniem\u201d dla tych, kt\u00f3rzy Go poznali i zaanga\u017cowali si\u0119 w ewangelizacj\u0119<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Patrz\u0105c na naszego za\u0142o\u017cyciela mo\u017cemy zobaczy\u0107, \u017ce mamy ojczyzny nie tylko w sensie geograficznym, ale te\u017c i w sensie duchowym. W tym drugim znaczeniu s\u0105 nimi przede wszystkim Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty, nasz Zakon, klasztor, w kt\u00f3rym \u017cyjemy. W ka\u017cdej z tych ojczyzn byli i s\u0105 ludzie \u015bwi\u0119ci i post\u0119puj\u0105cy nikczemnie, ka\u017cda ma swoje wspania\u0142e chwile i ha\u0144bi\u0105ce historie. Nasz franciszka\u0144ski patriotyzm powinien by\u0107 realny i rozmodlony. Realny, bo widz\u0105cy to, co by\u0142o i jest z\u0142e, a tak\u017ce dostrzegaj\u0105cy, co jest dobre; jakie wady i cnoty wynosimy ze \u015brodowiska rodzinnego, narodowego i zakonnego; czym mo\u017cemy s\u0142u\u017cy\u0107 we wsp\u00f3lnocie, a czego powinni\u015bmy unika\u0107. Rozmodlony, bo nasze ojczyzny (zar\u00f3wno duchowe i geograficzne), rz\u0105dz\u0105cy nimi, pos\u0142uguj\u0105cy w nich i ich cz\u0142onkowie potrzebuj\u0105 naszego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa i modlitwy.<\/p>\n<p>Niezale\u017cnie od miejsca naszego pochodzenia, narodowo\u015bci, rasy potrzeba nam pami\u0119ta\u0107, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy dzie\u0107mi tego samego Boga; jeste\u015bmy wi\u0119c bra\u0107mi. Ka\u017cdy z nas jest inny i nie ma sensu marzy\u0107, aby ka\u017cdy by\u0142 taki sam jak wszyscy. Nasze wsp\u00f3lnoty by\u0142y, s\u0105 i b\u0119d\u0105 r\u00f3\u017cnorodne kulturowo. Wiele wsp\u00f3lnot to wsp\u00f3lnoty mi\u0119dzynarodowe. Inne, chocia\u017c tworzone s\u0105 przez braci nale\u017c\u0105cych do jednego narodu, s\u0105 tak\u017ce zr\u00f3\u017cnicowane kulturowo. Tworz\u0105 je bracia pochodz\u0105cy z r\u00f3\u017cnych region\u00f3w danego kraju czy nale\u017c\u0105cy do rozmaitych spo\u0142ecznych grup. W klasztorach do\u015bwiadczamy inno\u015bci braci: opr\u00f3cz kultury i tradycji mamy r\u00f3\u017cne zachowania i zwyczaje, upodobania kulinarne i estetyczne, kibicujemy r\u00f3\u017cnym klubom sportowym itd. Jest pewne, \u017ce spoiwem naszej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci jest Ewangelia. Dlatego trzeba ugruntowanego my\u015blenia, \u017ce to, co nie jest ewangeliczne albo sprzeczne z przykazaniami, z Regu\u0142\u0105 i Konstytucjami, nie mo\u017ce by\u0107 usprawiedliwiane inn\u0105 kultur\u0105 lub zwyczajami. B\u0119d\u0105c razem ze sob\u0105 mamy sposobno\u015b\u0107 dzielenia si\u0119 i przyjmowania tego, co inni wnosz\u0105 w postawie szacunku i zrozumienia<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr. Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\ndelegat generalny ds. formacji<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Frati Minori Conventuali, <em>Costituzioni<\/em>, Roma 2019, art. 56, \u00a7 2.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/em>, Pozna\u0144 1998, 2196 nn.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> P. Przesmycki, <em>Patriotyzm w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a katolickiego<\/em>, https:\/\/cejsh.icm.edu.pl\/cejsh\/element\/bwmeta1.element.hdl_11089_2578\/c\/2008_02_przesmycki_195_203.pdf, 5.12.2022; Wikipedia, <em>Patriotyzm<\/em>, https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Patriotyzm#Rodzaje_patriotyzmu.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Encyklopedia PWN, <em>Nacjonalizm<\/em>, https:\/\/encyklopedia.pwn.pl\/haslo\/nacjonalizm;3945094.html. 13.12.2022.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> A. Komendera, <em>Stanis\u0142aw Ossowski o patriotyzmie i kosmopolityzmie<\/em>, Annates Academiae Paedagogicae Cracoviensi, Studia Sociologica I, 2006, https: https:\/\/rep.up.krakow.pl\/xmlui\/bitstream\/handle\/11716\/7389\/AF035&#8211;03&#8211;Stanislaw-Ossowski&#8211;Komendera.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y, 20.12.2022.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> <em>Zbi\u00f3r Asyski. Wydarzenia z \u017cycia \u015bwi\u0119tego Franciszka opowiedziane przez jego pierwszych towarzyszy<\/em>, t\u0142. P. J. Nowak, w: <em>\u0179r\u00f3d\u0142a franciszka\u0144skie<\/em>, red. R. Prejs, Z. Kijas, Krak\u00f3w 2008, ss. 1507-1669, nr 5.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Frati Minori Conventuali, <em>Discepolato francescano<\/em>, Roma 2022, nr 21.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Patriotyzm i r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 11) Wzajemny wp\u0142yw i przenikanie si\u0119\u0328 kultur s\u0105\u0328 wed\u0142ug nauczania Ko\u015bcio\u0142a warto\u015bciami, kt\u00f3re ubogacaj\u0105\u0328 tak\u017ce \u017cycie braterskie. Dlatego tez\u0307 wszyscy bracia, \u015bwiadomi w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci, niech przyjmuj\u0105\u0328 wielorakie bogactwo r\u00f3\u017cnych kultur i tradycji religijnych oraz popieraj\u0105\u0328 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 i dialog pomi\u0119dzy nimi [1]. &nbsp; Zainteresowa\u0142a mnie kiedy\u015b refleksja przewodnika, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":51876,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2337,134,149],"tags":[],"class_list":["post-51867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-pl","category-urzedy-generalne","category-wiadomosci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51867\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51876"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}