{"id":54112,"date":"2023-03-24T14:17:29","date_gmt":"2023-03-24T13:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/siamo-dei-penitenti-di-assisi\/"},"modified":"2023-03-24T14:22:55","modified_gmt":"2023-03-24T13:22:55","slug":"siamo-dei-penitenti-di-assisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/siamo-dei-penitenti-di-assisi\/","title":{"rendered":"Jeste\u015bmy pokutnicy z\u00a0Asy\u017cu"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Jeste\u015bmy pokutnicy z Asy\u017cu&nbsp;<\/strong><br \/>\n<strong>Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 13)&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><em>Bracia, kt\u00f3rzy przez profesje\u0328 zakonna\u0328 odnowili swoja\u0328 konsekracje\u0328 chrzcielna\u0328 i swoje zobowi\u0105zanie do na\u015bladowania Jezusa, niech \u017cyj\u0105 w duchu pokuty i nieustannego nawr\u00f3cenia, aby ca\u0142kowicie upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa i w ten spos\u00f3b nape\u0142nia\u0107 si\u0119 Jego mi\u0142o\u015bci\u0105 do Ojca i do ludzi<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><em><strong>[1]<\/strong><\/em><\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 13) \u2013 Formacja franciszka\u0144ska\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-fKoDDDqDF4?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Cz\u0119sto przypomina mi si\u0119 refleksja mojej znajomej \u2013 siostry zakonnej \u2013 kt\u00f3ra zwierzy\u0142a si\u0119, \u017ce kiedy przed laty wyjecha\u0142a na misje, by\u0142a przekonana, \u017ce jej obecno\u015b\u0107 jest tam niezb\u0119dna dla ludzi, dla ich wiary oraz dla godnego i lepszego ich funkcjonowania. Kiedy po latach pracy przyszed\u0142 czas, \u017ce mia\u0142a na kilka miesi\u0119cy opu\u015bci\u0107 misj\u0119, przychodzi\u0142y jej my\u015bli, \u017ce nie mo\u017ce wyjecha\u0107, musi tu by\u0107, bo bez niej ci pro\u015bci ludzie sobie nie poradz\u0105. Jednak gdy po pewnym czasie powr\u00f3ci\u0142a na miejsce swojej pos\u0142ugi, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce \u017cycie toczy si\u0119 tam swoim zwyczajnym rytmem. Zda\u0142a sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce jak dobrze jest tutaj, ale r\u00f3wnie\u017c ludzie \u015bwietnie funkcjonuj\u0105, kiedy jej nie ma. Jak wspomina\u0142a: \u201ePan powiedzia\u0142 mi wtedy, \u017ce ta misja jest przede wszystkim dla mnie i dla mojego nawracania si\u0119, bo ci ludzie radz\u0105 sobie dobrze zar\u00f3wno kiedy jestem, jak i wtedy, gdy mnie nie ma\u2026\u201d<\/p>\n<p>Jestem przekonany, \u017ce dobrze to wyra\u017ca g\u0142\u00f3wny charakter naszego \u017cycia. Ka\u017cda misja, pos\u0142uga, miejsce jest dla nas i dla naszego nawracania si\u0119. Dopiero w takim klimacie mo\u017cemy da\u0107 Panu swoje r\u0119ce, aby przez nas dzia\u0142a\u0142 i realizowa\u0142 to, co On chce uczyni\u0107. Oczywi\u015bcie, dobrze je\u015bli jeste\u015bmy zaanga\u017cowani w pos\u0142ug\u0119, tworzymy dla ludzi nowe dzie\u0142a duszpasterskie i charytatywne lub podtrzymujemy stare. Jednak jest wa\u017cne, aby\u015bmy pami\u0119tali, \u017ce istot\u0105 naszego \u017cycia jest droga oparta na metanoi, na nawracaniu si\u0119, aby by\u0107 bli\u017cej Boga, nale\u017ce\u0107 do Niego i pe\u0142ni\u0107 Jego wol\u0119. Rzecz wi\u0119c odnosi si\u0119 do czynienia przez nas pokuty.<\/p>\n<p>Pokuta jest istotnym elementem to\u017csamo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Stanowi te\u017c wa\u017cn\u0105 cz\u0105stk\u0119 DNA duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej. Pokuta najcz\u0119\u015bciej kojarzy si\u0119 z czym\u015b przykrym: z aktami zewn\u0119trznego umartwienia, z postem, a czasem z rytami, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 obecnie nieco archaiczne (biczowanie, w\u0142osienica, g\u0142od\u00f3wki\u2026). Jednak wszystkie akty zewn\u0119trzne, cho\u0107 mog\u0105 by\u0107 wa\u017cne i pomaga\u0107, to jednak nale\u017c\u0105 do wt\u00f3rnych we franciszka\u0144skim prze\u017cywaniu nawracania si\u0119. \u015aw. Franciszek rozumie pokut\u0119 przede wszystkim ewangelicznie.<\/p>\n<p>Pismo \u015awi\u0119te prezentuje pokut\u0119 jako metanoj\u0119, czyli drog\u0119, na kt\u00f3rej cz\u0142owiek okazuje skruch\u0119 po to, aby by\u0107 blisko Pana. Oznacza wi\u0119c nawr\u00f3cenie ku Bogu, czyli zmian\u0119 swojego post\u0119powania na takie, kt\u00f3re jest zgodne z wol\u0105 Najwy\u017cszego i z Jego przykazaniami, trwanie w prawym \u017cyciu, kt\u00f3re polega na unikaniu z\u0142a i czynieniu dobra. W uj\u0119ciu biblijnym si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 pokuty jest wewn\u0119trzne przylgni\u0119cie do Boga i ch\u0119\u0107 kochania Go. W Nowym Testamencie droga pokuty jest inicjowana przez chrzest i jest opisywana jako cnota, czyli jako dar Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry jest odnawiany, kiedy cz\u0142owiek porzuca swoje grzechy<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>\u015aw. Franciszek w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b czyni pokut\u0119: ma do\u015bwiadczenie, \u017ce on sam jest sk\u0142onny g\u0142\u00f3wnie do grzechu i do koncentrowania si\u0119 na sobie, ale dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej podejmuje \u017cycie ca\u0142kowicie oddane Bogu i uwa\u017cne na realizowanie Jego woli. Od swoich na\u015bladowc\u00f3w oczekuje wi\u0119c najpierw czynienia pokuty i wydawania jej owoc\u00f3w. To za\u015b rozumie jako wej\u015bcie na drog\u0119 mi\u0142owania Boga, co skutkuje podejmowaniem s\u0142u\u017cby dla bli\u017anich w duchu mi\u0142o\u015bci. \u201eMnie, bratu Franciszkowi, Pan da\u0142 tak rozpocz\u0105\u0107 \u017cycie pokuty: gdy by\u0142em w grzechach, widok tr\u0119dowatych wydawa\u0142 mi si\u0119 bardzo przykry. I Pan sam wprowadzi\u0142 mnie mi\u0119dzy nich i okazywa\u0142em im mi\u0142osierdzie\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Seraficki ojciec podj\u0105\u0142 ze swoimi bra\u0107mi styl \u017cycia, w kt\u00f3rym zapomina si\u0119 o sobie, aby \u017cy\u0107 dla Boga i dla innych, szczeg\u00f3lnie tych opuszczonych i pogardzanych. \u201eJeste\u015bmy pokutnikami z Asy\u017cu\u201d \u2013 to by\u0142o pierwsze wyznanie tych, kt\u00f3rzy tworzyli wsp\u00f3lnot\u0119 wraz ze \u015bw. Franciszkiem<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. To, gdzie pierwsi bracia mniejsi przebywali i czym si\u0119 zajmowali, stanowi\u0142o wa\u017cny, ale jakby drugorz\u0119dny cel ich \u017cycia. Najpierw istotnym by\u0142o, aby \u201ewydawa\u0107 godne owoce pokuty\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Franciszek poleca\u0142 im, \u017ce je\u015bli w jakim\u015b miejscu ludzie ich nie przyjm\u0105, powinni w wolno\u015bci szuka\u0107 innego miejsca po to, aby zgodnie z wol\u0105 Bo\u017c\u0105 tam czyni\u0107 pokut\u0119<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Bo to nie miejsce ich \u017cycia jest istotne, tylko spos\u00f3b tego \u017cycia. Drugim jakby naturalnym etapem bycia przy Bogu stawa\u0142a si\u0119 misja. Polega\u0142a ona na g\u0142oszeniu w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b (s\u0142owem i \u017cyciem) Ewangelii i potrzeby podj\u0119cia pokuty. Pokutnicy z Asy\u017cu do\u015bwiadczaj\u0105 najpierw we w\u0142asnym \u017cyciu tego, co b\u0119d\u0105 g\u0142osili, a nast\u0119pnie wyruszaj\u0105 pomi\u0119dzy ludzi, aby dzieli\u0107 si\u0119 w\u0142asnym duchowym do\u015bwiadczeniem. S\u0105 w drodze, bo prze\u017cywaj\u0105 nawracanie si\u0119 jako drog\u0119 do Boga.<\/p>\n<p>Smak pokuty franciszka\u0144skiej to przede wszystkim uleg\u0142o\u015b\u0107 na kierownictwo Ducha \u015awi\u0119tego. Wraz z Jego u\u015bwi\u0119caj\u0105cym dzia\u0142aniem cz\u0142owiek do\u015bwiadcza, \u017ce potrzebne jest mu umartwienie i zaparcie si\u0119 siebie. Wt\u00f3rnie wi\u0119c rodzi si\u0119 asceza, kt\u00f3ra ma pom\u00f3c, aby ujarzmi\u0107 w\u0142asne cia\u0142o i w\u0142asn\u0105 wol\u0119. Pokuta wyzwala z pychy i w jej \u015bwietle \u0142atwiej zobaczy\u0107 prawd\u0119 o sobie, a tak\u017ce to, jak pokona\u0107 pokusy i nami\u0119tno\u015bci. Jest wi\u0119c duchow\u0105 drog\u0105, na kt\u00f3rej pokutnik uznaje przed sob\u0105 i przed Bogiem prawd\u0119 o swojej u\u0142omno\u015bci, stara si\u0119 cierpliwie znosi\u0107 przeciwno\u015bci, poszukuje pokoju wewn\u0119trznego (aby nim si\u0119 dzieli\u0107 z innymi), troszczy si\u0119 o boja\u017a\u0144 (aby nie zignorowa\u0107 woli Bo\u017cej) i przeciwstawia si\u0119 temu, co w nim samym sprzeciwia si\u0119 Panu. Droga pokuty naturalnie prowadzi cz\u0142owieka do spowiedzi prze\u017cywanej jako sakrament pokuty. Wszystko po to, by kocha\u0107 Boga i ca\u0142ego siebie odda\u0107 na s\u0142u\u017cb\u0119 Panu. Wtedy ja\u0142mu\u017cna, modlitwa, post oraz r\u00f3\u017cne umartwienia i wyrzeczenia staj\u0105 si\u0119 naturalnym uzupe\u0142nieniem, pomoc\u0105 do u\u015bwi\u0119cenia w\u0142asnego \u017cycia<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>. Jak poucza \u015bw. Franciszek, bez ducha pokuty zewn\u0119trzne \u015brodki mog\u0105 nie zmieni\u0107 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry wzburza si\u0119, kiedy s\u0142yszy o sobie niepomy\u015bln\u0105 opini\u0119, lub kiedy jest pozbawiony jakiej\u015b rzeczy<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. Celem jest wi\u0119c nie tyle umartwienie zewn\u0119trzne, co posiadanie takich cn\u00f3t, kt\u00f3re umo\u017cliwiaj\u0105 przemian\u0119 i d\u0105\u017cenie do Boga. Te \u2013 w wydaniu franciszka\u0144skim \u2013 b\u0119d\u0105 owocowa\u0142y g\u0142\u0119bokim \u017cyciem modlitwy, prostot\u0105, cierpliwo\u015bci\u0105 i duchem przebaczenia w prze\u017cywanych niepowodzeniach i prze\u015bladowaniach. Niezale\u017cnie wi\u0119c od tego, co robimy, gdzie pe\u0142nimy nasz\u0105 misj\u0119 \u2013 jest to czas i miejsce, aby\u015bmy czynili pokut\u0119.<\/p>\n<p>Przy tych rozwa\u017caniach mo\u017cemy si\u0119 zastanowi\u0107: na ile mamy w sobie tego pierwszego franciszka\u0144skiego ducha? Czy prosimy Sprawc\u0119 metanoi o dar nawracania si\u0119? Jak przejawia si\u0119 pokuta w naszym \u017cyciu i w relacjach do braci? Czy mo\u017ce s\u0105 bracia, do kt\u00f3rych trzymamy uraz\u0119 i nie potrafimy im przebaczy\u0107? Czy nie koncentrujemy si\u0119 zbytnio na swojej pos\u0142udze i na nawracaniu innych, zapominaj\u0105c o potrzebie zmieniania siebie?<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr. Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\ndelegat generalny ds. formacji<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Zakon Braci Mniejszych Konwentualnych, <em>Konstytucje<\/em>, Niepokalan\u00f3w 2020, art. 50, \u00a7 1.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Leon-Dufor X., <em>S\u0142ownik teologii biblijnej<\/em>, Pozna\u0144 1994, ss. 705-713.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> T 1-2.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> 3T 37; AP 19.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> 2 Lw 25.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> T 26.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Raffaele Pazzelli TOR, <em>Pokuta<\/em>, w: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, red. Emil Kumka OFMConv, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, ss. 1352-1350.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Np 14.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jeste\u015bmy pokutnicy z Asy\u017cu&nbsp; Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 13)&nbsp; Bracia, kt\u00f3rzy przez profesje\u0328 zakonna\u0328 odnowili swoja\u0328 konsekracje\u0328 chrzcielna\u0328 i swoje zobowi\u0105zanie do na\u015bladowania Jezusa, niech \u017cyj\u0105 w duchu pokuty i nieustannego nawr\u00f3cenia, aby ca\u0142kowicie upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa i w ten spos\u00f3b nape\u0142nia\u0107 si\u0119 Jego mi\u0142o\u015bci\u0105 do Ojca i do ludzi[1]. Cz\u0119sto przypomina mi [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54121,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2337,344,149],"tags":[2340],"class_list":["post-54112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-pl","category-sgf-pl","category-wiadomosci","tag-formacja-franciszkanska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54112\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}