{"id":66039,"date":"2024-04-08T13:34:38","date_gmt":"2024-04-08T11:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/lodato-sii-signore-per-la-nostra-sorella-morte-una-meditazione-sul-morire\/"},"modified":"2024-04-08T13:41:24","modified_gmt":"2024-04-08T11:41:24","slug":"lodato-sii-signore-per-la-nostra-sorella-morte-una-meditazione-sul-morire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/lodato-sii-signore-per-la-nostra-sorella-morte-una-meditazione-sul-morire\/","title":{"rendered":"Pochwalony b\u0105d\u017a, Panie, przez nasz\u0105 siostr\u0119 \u015bmier\u0107\u2026 \u2013 medytacja o\u00a0umieraniu"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Pochwalony b\u0105d\u017a, Panie, przez nasz\u0105 siostr\u0119 \u015bmier\u0107\u2026&nbsp;<br \/>\n<\/strong><strong>\u2013 medytacja o umieraniu<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><br \/>\n<\/strong>Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 20)<\/p>\n<p>\u201eNajlepszym sposobem przygotowania si\u0119 na \u015bmier\u0107 z Panem Jezusem jest prze\u017cywanie z Nim trud\u00f3w, niesprawiedliwo\u015bci i upokorze\u0144, kt\u00f3re \u017cycie zawsze niesie ze sob\u0105\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"POL-ispirazioni-20\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VHO8J9tYqPQ?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Kilka lat temu moi znajomi poprosili mnie o prowadzenie pogrzebu ich taty. Rodzina ta mieszka\u0142a w nowoczesnym mie\u015bcie i mo\u017cna rzec kierowa\u0142a si\u0119 nowoczesnymi zwyczajami i duchowo\u015bci\u0105 du\u017cej aglomeracji. Ot\u00f3\u017c na ceremoni\u0119 pogrzebow\u0105 swojego dziadka nie zostali zaproszeni wnukowie. Rodzice wyja\u015bnili mi, \u017ce ich dzieci zosta\u0142y w domu i do\u0142\u0105cz\u0105 p\u00f3\u017aniej, gdy\u017c s\u0105 jeszcze za ma\u0142e, aby uczestniczy\u0107 w pogrzebie. W ten spos\u00f3b dorastaj\u0105ca m\u0142odzie\u017c z rodziny by\u0142a chroniona od ewentualnego doznania urazu psychicznego. Po obrz\u0119dzie wszyscy razem spotkali\u015bmy si\u0119 na obiedzie w restauracji. Nastolatki nie by\u0142y zainteresowane rozmowami doros\u0142ych, wi\u0119c na telefonach odda\u0142y si\u0119 z pasj\u0105 r\u00f3\u017cnym grom internetowym. Z ciekawo\u015bci zerkn\u0105\u0142em okiem, jaki typ rozrywki najbardziej fascynuje wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 m\u0142odzie\u017c. Ot\u00f3\u017c by\u0142y to gry wojenne, gdzie trup pada\u0142 obficie.<\/p>\n<p>Mo\u017ce tak jest te\u017c w naszym \u017cyciu, \u017ce nie zawsze chcemy my\u015ble\u0107 o w\u0142asnej \u015bmierci. Tymczasem z ka\u017cd\u0105 chwil\u0105 przybli\u017camy si\u0119 do spotkania z ni\u0105. St\u0105d potrzeba jest rozmy\u015blania o swojej \u015bmierci (KKK 1014), aby by\u0107 przygotowanym nie tylko na spotkanie z ni\u0105, ale te\u017c gotowym, aby wej\u015b\u0107 w ostateczn\u0105 przestrze\u0144 uwielbienia i kontemplacji Boga<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Ka\u017cdy z nas zakosztuje \u015bmierci. My\u015bl o niej przygn\u0119bia tego, kto jest wpatrzony w dobra \u017cycia, po\u017c\u0105da ich i potrafi si\u0119 cieszy\u0107 jedynie nimi. Czasem, w trudnych emocjonalnych sytuacjach lub chorobach, wizja \u015bmierci wydaje si\u0119 by\u0107 pocieszeniem dla tych, kt\u00f3rych codzienno\u015b\u0107 przygn\u0119bia. \u017bycia, kt\u00f3re normalnie jest przedmiotem wielkiego pragnienia, do\u015bwiadczamy jako czego\u015b bardzo ulotnego i kruchego. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest prochem, w proch si\u0119 obraca (Rdz 3, 19). Prze\u017cywamy to, kiedy umieraj\u0105 nasi najbli\u017csi, gdy dowiadujemy si\u0119 o ludziach, kt\u00f3rzy gin\u0105 w czasie napad\u00f3w terrorystycznych, wojen czy kataklizm\u00f3w. Spodziewamy si\u0119 jednak, \u017ce my \u017cycie prze\u017cyjemy naturalnie i zako\u0144czy je powoli rozwijaj\u0105ca si\u0119 choroba lub post\u0119puj\u0105cy proces staro\u015bci. Jednak niezale\u017cnie od wieku i stanu zdrowia powinni\u015bmy mie\u0107 dyspozycj\u0119, aby przyj\u0105\u0107 siostr\u0119 \u015bmier\u0107, kiedy niespodziewanie nas odwiedzi i dotknie swoim poca\u0142unkiem.<\/p>\n<p>W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym \u015bmier\u0107 jest przedstawiana nie tylko jako etap zwi\u0105zany z ko\u0144cem \u017cycia, ale te\u017c jako osoba. Daje si\u0119 j\u0105 wyczu\u0107 w ka\u017cdej chorobie i w r\u00f3\u017cnego rodzaju niebezpiecze\u0144stwach. Jej obecno\u015b\u0107 ci\u0105\u017cy na cz\u0142owieku, kt\u00f3ry mo\u017ce z ni\u0105 zawrze\u0107 przymierze, gdy odrzuca Boga. Wtedy do\u015bwiadcza kresu swojego \u017cycia jako wej\u015bcie w \u015bmier\u0107 drug\u0105. Wieczne pot\u0119pienie i piek\u0142o staj\u0105 si\u0119 owocem prowadzenia z\u0142ego \u017cycia i bez Boga. To za\u015b nieod\u0142\u0105cznie wi\u0105\u017ce si\u0119 z trwaniem w grzechu i wsp\u00f3\u0142prac\u0105 z szatanem (Mdr 1, 13. 2, 24; Ap 20, 13-15; Prz 13). Cz\u0142owiek ma wyb\u00f3r: mo\u017ce przej\u015b\u0107 do \u017cycia z Bogiem, kiedy podejmuje \u017cycie w postawie nawr\u00f3cenia. Wierz\u0105cy ceni \u017cycie wieczne bardziej ni\u017c doczesne i jest gotowy dla Boga odda\u0107 \u017cycie. Od chwili zmartwychwstania zmieniaj\u0105 si\u0119 relacje pomi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a \u015bmierci\u0105. Ucze\u0144 Jezusa czuje si\u0119 powo\u0142any, aby prze\u017cywa\u0107 ka\u017cd\u0105 \u015bmier\u0107 w kontek\u015bcie \u015bmierci Pana. Do\u015bwiadcza, \u017ce Przykazania i Prawo daj\u0105 moc poznania grzechu, ale nie daj\u0105 si\u0142y do \u017cycia bez grzechu. Chrze\u015bcijanin wie, \u017ce potrzebna jest mu do tego \u0142aska. Przyjmuje j\u0105 przez chrzest, wyprasza przez modlitw\u0119 i realizuje w ascezie. Uczy si\u0119 przez ca\u0142e \u017cycie, jak umiera\u0107 dla grzechu u\u015bmiercaj\u0105c po\u017c\u0105dania prowadz\u0105ce do grzechu<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Majestatyczne obrazy ze \u015bw. Franciszkiem zawieraj\u0105ce czaszk\u0119 niekoniecznie przedstawiaj\u0105 prawd\u0119 dotycz\u0105c\u0105 relacji \u015awi\u0119tego z Asy\u017cu do siostry \u015bmierci. Jego wizja \u015bmierci jest zakorzeniona w Biblii. Biedaczyna zaprasza ludzi, aby pomimo trosk i k\u0142opot\u00f3w zawsze pami\u0119tali o Panu i Jego przykazaniach. Chce na wszelkie sposoby prowokowa\u0107 ich do nawr\u00f3cenia i uwielbiania Najwy\u017cszego. Przypomina wi\u0119c, \u017ce w momencie \u015bmierci cz\u0142owiek straci wszelkie bogactwa, w\u0142adz\u0119 i wiedz\u0119, jak\u0105 s\u0105dzi\u0142, \u017ce posiada, a tak\u017ce cia\u0142o, kt\u00f3re zostanie zjedzone przez robaki (2 Lw 83.85). W\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105 jest czynienie pokuty, bo wkr\u00f3tce umrze. Ma czyni\u0107 dobro i unika\u0107 z\u0142a. Przypomina, \u017ce nasz\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 s\u0105 wady i grzechy (1 Reg 17, 7), a wyzwala nas mi\u0142o\u015b\u0107, pokora i dawanie ja\u0142mu\u017cny (2 Lw 30-31). Wed\u0142ug ojca Franciszka w rozmy\u015blaniu o ko\u0144cu w\u0142asnego \u017cycia potrzebujemy trwa\u0107 przy Ukrzy\u017cowanym. Od Najwy\u017cszego Pana uczymy si\u0119, jak oddawa\u0107 \u017cycie. Widzimy, \u017ce Franciszek, pomimo cierpie\u0144 i chor\u00f3b, wychodzi na spotkanie ze \u015bmierci\u0105 z rado\u015bci\u0105, z wielk\u0105 wolno\u015bci\u0105, z b\u0142ogos\u0142awieniem braci oraz z uwielbieniem Pana i \u015bpiewem (2 Cel <a href=\"tel:214-217\">214-217<\/a>). Z \u017cyciorysu \u015awi\u0119tego dowiadujemy si\u0119, \u017ce cz\u0119sto rozmy\u015bla\u0142 o \u015bmierci. Natomiast dwa lata przed \u015bmierci\u0105 zaczyna codziennie medytowa\u0107 o kresie swojego \u017cycia (2 Zw 121; por. 1 Cel 109). Mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce owocem tego by\u0142o zjednoczenie z Jezusem, kt\u00f3re uwolni\u0142o go od niepewno\u015bci i l\u0119ku, kt\u00f3re s\u0105 zwi\u0105zane z ko\u0144cem \u017cycia, oraz da\u0142o rado\u015b\u0107. Celebruje swoj\u0105 \u015bmier\u0107 niczym liturgi\u0119, przez kt\u00f3r\u0105 ma upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa. Dramatem dla niego by\u0142a nie tyle \u015bmier\u0107, co rozstanie z Panem. Prze\u017cywa\u0142 wi\u0119c spotkanie z siostr\u0105 \u015bmierci\u0105 jako osobist\u0105 Pasch\u0119; <em>transitus<\/em>, w czasie kt\u00f3rego urodzi si\u0119 do nowego \u017cycia<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>Cho\u0107 nasze \u017cycie doczesne jest niew\u0105tpliwie wa\u017cne oraz cenne i trzeba si\u0119 o nie troszczy\u0107, warto pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie jest warto\u015bci\u0105 nadrz\u0119dn\u0105. Kiedy si\u0119 o tym zapomni, akcenty padaj\u0105 zupe\u0142nie w innym kierunku. Czeg\u00f3\u017c si\u0119 nie robi, aby \u017cy\u0107 cho\u0107by kilka dni d\u0142u\u017cej? Czasem nast\u0119puje to kosztem relacji z Bogiem i lud\u017ami; widzieli\u015bmy to chyba tak\u017ce, cho\u0107by w okresie pandemii\u2026 Podobnie jak \u017cycie, tak i \u015bmier\u0107 jest dla nas szans\u0105, kt\u00f3rej nie mo\u017cemy zmarnowa\u0107. Uczymy si\u0119 jej w praktyce \u017cycia, niczym j\u0119zyka; s\u0142uchaj\u0105c, jak si\u0119 go wymawia, i widz\u0105c, jak reaguj\u0105 ludzie na d\u017awi\u0119k s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 wypowiadane<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Mo\u017cemy przygotowa\u0107 si\u0119 i my na w\u0142asny <em>transitus<\/em>, s\u0142uchaj\u0105c, co przez swoj\u0105 \u015bmier\u0107 m\u00f3wi do nas Ukrzy\u017cowany oraz ci, kt\u00f3rzy Go na\u015bladowali. W ten spos\u00f3b uczymy si\u0119 tego, co przez ostatnie chwile w\u0142asnego \u017cycia sami chcieliby\u015bmy opowiedzie\u0107 innym. Nasza \u015bmier\u0107 musi otrzyma\u0107 sens dzi\u0119ki \u017cyciu, jakie wiedli\u015bmy. Zatem nasze przygotowanie si\u0119 do przej\u015bcia musi by\u0107 czasem zwi\u0105zanym z g\u0142\u0119bok\u0105 refleksj\u0105 i duchow\u0105 prac\u0105. To proces indywidualny i pewnie w ka\u017cdym przypadku b\u0119dzie wygl\u0105da\u0142 inaczej. Jednak trzeba pami\u0119ta\u0107 o kilku sprawach ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce poni\u017csza lista nie jest pe\u0142na:<\/p>\n<ol>\n<li>Pami\u0119taj o modlitwie, skupieniu i akceptowaniu zbli\u017caj\u0105cego si\u0119 twojego przej\u015bcia.<\/li>\n<li>Zadbaj o g\u0142\u0119bokie \u017cycie sakramentalne: spowied\u017a, Eucharystia i namaszczenie chorych.<\/li>\n<li>Nie zaniedbuj ducha pokuty i pojednania. Pomo\u017ce ci to przed \u015bmierci\u0105 w oczyszczeniu swojego serca i prze\u017cywaniu pokoju i zgody z Bogiem oraz bli\u017animi.<\/li>\n<li>Ufaj w mi\u0142o\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie Boga.<\/li>\n<li>Kochaj innych i sam b\u0105d\u017a mi\u0142osierny. Pro\u015b Pana o pogod\u0119 ducha i b\u0142ogos\u0142aw. Unikaj zgorzknienia, pesymizmu i narzekania.<\/li>\n<li>Pami\u0119taj o swojej wsp\u00f3lnocie i o bliskich ci osobach. Wsp\u00f3lnota zakonna, obecno\u015b\u0107 fizyczna i duchowa wsp\u00f3\u0142braci oraz przyjaci\u00f3\u0142 s\u0105 cennym wsparciem podczas przygotowa\u0144 do \u015bmierci. Dzielenie si\u0119 swoimi uczuciami i my\u015blami z innymi mo\u017ce by\u0107 bardzo wa\u017cne dla nich i dla ciebie.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"7\">\n<li>Zadbaj wcze\u015bniej o profilaktyk\u0119 zwi\u0105zan\u0105 ze zdrowiem: pomagaj\u0105 w tym aktywno\u015b\u0107 fizyczna i umys\u0142owa, systematyczne badania i odpowiednie leczenie.<\/li>\n<li>Upewnij si\u0119, \u017ce wszystkie twoje sprawy s\u0105 uregulowane, aby nie zostawi\u0107 zbioru niedoko\u0144czonych spraw. Dla innych pozostaw co\u015b, co b\u0119dzie jakim\u015b szczeg\u00f3lnym duchowym darem.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kiedy\u015b po pogrzebie bardzo m\u0142odej dziewczyny, kt\u00f3ra utopi\u0142a si\u0119 w jeziorze, zagadn\u0105\u0142 mnie kto\u015b z jej rodziny: <em>Jak to jest, \u017ce Pan B\u00f3g na to pozwoli\u0142, a przecie\u017c ona by\u0142a pobo\u017cna i rozmodlona. A przecie\u017c modlimy si\u0119 w suplikacjach: od nag\u0142ej i niespodziewanej \u015bmierci, wybaw nas, Panie.<\/em> Nie znam do dzisiaj odpowiedzi na tego typu pytania: Dlaczego umiera niewinne dziecko? Dlaczego umieraj\u0105 szlachetni i niewinni ludzie? To jest co\u015b, co wierz\u0105cy nazywa tajemnic\u0105. Rozumie j\u0105 oraz prze\u017cywa przy krzy\u017cu, na kt\u00f3rym \u017cycie odda\u0142 Jedyny Niewinny i Sprawiedliwy. Natomiast jestem przekonany, \u017ce nag\u0142a \u015bmier\u0107 jest tylko wtedy, kiedy do niej nie jest si\u0119 przygotowanym.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr. Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\ndelegat generalny ds. formacji<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <em>Pochwalony b\u0105d\u017a, Panie m\u00f3j, przez nasz\u0105 siostr\u0119 \u015bmier\u0107 cielesn\u0105, kt\u00f3rej \u017caden cz\u0142owiek \u017cywy unikn\u0105\u0107 nie mo\u017ce. Biada tym, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 w grzechach \u015bmiertelnych; B\u0142ogos\u0142awieni ci, kt\u00f3rych [\u015bmier\u0107] zastanie w Twej naj\u015bwi\u0119tszej woli, albowiem \u015bmier\u0107 druga nie wyrz\u0105dzi im krzywdy. Chwalcie i b\u0142ogos\u0142awcie mojego Pana, i dzi\u0119kujcie Mu, i s\u0142u\u017ccie z wielk\u0105 pokor\u0105<\/em> (\u015aw. Franciszek z Asy\u017cu, <em>Pie\u015b\u0144 s\u0142oneczna albo pochwa\u0142a stworze\u0144<\/em>, nr 12-14, w: <em>Pisma \u015bw. Franciszka i \u015bw. Klary<\/em>, t\u0142. Kajetan Ambro\u017ckiewicz, Warszawa-Niepokalan\u00f3w 1989, ss. 124-125).<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Ordine dei Frati Minori Conventuali, <em>Discepolato francescano. Ratio studiorum<\/em>, Roma 2022, n. 169, https:\/\/ofmconv.net\/download\/discepolato-francesc-ratio-stud-2022\/?wpdmdl=51910&amp;refresh=64a5a6fa64a5e1688577786, 27.03.2024.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> \u015aw. Bonawentura, <em>Trzy drogi albo inaczej ogie\u0144 mi\u0142o\u015bci<\/em>, nr 7, w: <em>Pisma ascetyczno-mistyczne<\/em>, t\u0142. i oprac. Cecylian Niezgoda OFMConv, Warszawa 1984, s. 17.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Pierre Grelot, <em>\u015amier\u0107<\/em>, w: <em>S\u0142ownik teologii biblijnej<\/em>, red. Xavier Leon-Dufour, Pozna\u0144 1990, ss. 940-950.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Andre Menard OFMCap, <em>\u015amier\u0107<\/em>, w: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, red. Emil Kumka OFMConv, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, ss. 1896-1904.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Raniero Cantalamessa OFMCap, <em>Siostra \u015bmier\u0107<\/em>, Krak\u00f3w 1994, ss. 27-28.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pochwalony b\u0105d\u017a, Panie, przez nasz\u0105 siostr\u0119 \u015bmier\u0107\u2026&nbsp; \u2013 medytacja o umieraniu[1] Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 20) \u201eNajlepszym sposobem przygotowania si\u0119 na \u015bmier\u0107 z Panem Jezusem jest prze\u017cywanie z Nim trud\u00f3w, niesprawiedliwo\u015bci i upokorze\u0144, kt\u00f3re \u017cycie zawsze niesie ze sob\u0105\u201d[2]. Kilka lat temu moi znajomi poprosili mnie o prowadzenie pogrzebu ich taty. Rodzina ta mieszka\u0142a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":66035,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2337,344,134,149],"tags":[2340],"class_list":["post-66039","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-pl","category-sgf-pl","category-urzedy-generalne","category-wiadomosci","tag-formacja-franciszkanska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66039\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}