{"id":70515,"date":"2024-07-30T10:51:44","date_gmt":"2024-07-30T08:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ofmconv.net\/convento-ed-eremo\/"},"modified":"2024-07-30T10:57:34","modified_gmt":"2024-07-30T08:57:34","slug":"convento-ed-eremo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/convento-ed-eremo\/","title":{"rendered":"Klasztor i pustelnia"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 22)&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><em>Wskazane jest, aby w ka\u017cdej prowincji i kustodii albo we wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi prowincjami i kustodiami by\u0142a pustelnia lub dom modlitwy, gdzie bracia, kt\u00f3rzy o to poprosz\u0105\u0328, za zgoda\u0328 ministra lub kustosza mogliby przez okre\u015blony czas intensywniej odda\u0107 si\u0119 modlitwie w duchu Regu\u0142y dla<\/em> pustelni<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"POL - inspiracje - 22\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_FQoI0WoRnc?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Wiele lat temu rozmawiali\u015bmy we wsp\u00f3lnocie o idei za\u0142o\u017cenia eremu. Ot\u00f3\u017c okaza\u0142o si\u0119, \u017ce zaprzyja\u017aniona rodzina pragnie nam podarowa\u0107 na ten cel jaki\u015b teren na ustronnym wzg\u00f3rzu, pod lasem, z pi\u0119knym widokiem na nasz klasztor. Nie byli\u015bmy wtedy w stanie organizowa\u0107 nowej wsp\u00f3lnoty, podejmuj\u0105cej \u017cycie na bazie <em>Regu\u0142y dla pustelni<\/em>. Postanowili\u015bmy zaproponowa\u0107 co\u015b dla tych, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 miejsca, aby na pewien czas przyjecha\u0107, zdystansowa\u0107 si\u0119 od prowadzonych zaj\u0119\u0107, prze\u017cywanych problem\u00f3w i odda\u0107 si\u0119 modlitwie. Podzielili\u015bmy si\u0119 tym pomys\u0142em z prze\u0142o\u017conym i bra\u0107mi z prowincji. Nasza internetowa strona umo\u017cliwia\u0142a wymian\u0119 opinii. Ku naszemu zaskoczeniu okaza\u0142o si\u0119, \u017ce nie by\u0142o w\u015br\u00f3d braci entuzjazmu do poparcia tego pomys\u0142u. Wielu uwa\u017ca\u0142o ten pomys\u0142 nie tylko za zbyteczny, ale nawet toksyczny. Zwracali uwag\u0119, \u017ce w takiej pustelni to nie wiadomo czym si\u0119 dany brat b\u0119dzie zajmowa\u0142, kto go b\u0119dzie obs\u0142ugiwa\u0142, je\u015bli chodzi o zakupy i przygotowywanie posi\u0142k\u00f3w, kto mu zorganizuje program dnia i kto b\u0119dzie sprawdza\u0142 jego realizacj\u0119. Niekt\u00f3rzy dzielili si\u0119 obawami, \u017ce korzystaj\u0105cy z takiego miejsca wpadn\u0105 w pych\u0119 i b\u0119d\u0105 si\u0119 uwa\u017ca\u0107 za lepszych zakonnik\u00f3w, inni uwa\u017cali, \u017ce takie pomys\u0142y s\u0105 zb\u0119dnymi fantazjami: promuj\u0105 lenistwo i odci\u0105gaj\u0105 od potrzeby jeszcze wi\u0119kszego zaanga\u017cowania si\u0119 w codzienn\u0105 pos\u0142ug\u0119 duszpastersk\u0105.<\/p>\n<p>Pustelnia \u2013 w formie ma\u0142ego domku znajduj\u0105cego si\u0119 na uboczu, dla chc\u0105cych sp\u0119dzi\u0107 w niej czas rekolekcji zakonnych \u2013 powsta\u0142a po latach i obecnie nie budzi ju\u017c takich kontrowersji. Nie by\u0142o te\u017c wielkich t\u0142um\u00f3w, kt\u00f3rzy z niej korzystali, cho\u0107 zawsze przyci\u0105ga\u0142a grupk\u0119 szukaj\u0105cych spotkania z Bogiem w ciszy i surowo\u015bci \u017cycia bez codziennych wyg\u00f3d.<\/p>\n<p>Idea klasztoru, kt\u00f3rego \u017cycie mia\u0142oby smak eremu, zosta\u0142a nam zostawiona przez \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu w <em>Regule dla pustelni<\/em>. Co jaki\u015b czas pomys\u0142 na wskrzeszenie takiego \u017cycia od\u017cywa i w niekt\u00f3rych prowincjach jest wprowadzany w \u017cycie. Mo\u017ce jednak wydawa\u0107 si\u0119, \u017ce w naszym powo\u0142aniu i misji \u017cycie akcentuj\u0105ce odej\u015bcie od codziennych zaj\u0119\u0107, wej\u015bcie w cisz\u0119, po\u015bwi\u0119cenie zasadniczej cz\u0119\u015bci w\u0142asnej aktywno\u015bci na modlitw\u0119, jest ucieczk\u0105 od codziennych spraw i obowi\u0105zk\u00f3w. Przecie\u017c w klasztorach posiadamy kaplice, organizujemy dni skupienia, wyje\u017cd\u017camy na organizowane rekolekcje zakonne. Naturalnie rodzi si\u0119 wi\u0119c pytanie: czy klasztory, b\u0119d\u0105ce domami modlitwy, s\u0105 potrzebne w naszym \u017cyciu? Zw\u0142aszcza, \u017ce w naszym charyzmacie szczeg\u00f3lny akcent jest po\u0142o\u017cony, aby we wsp\u00f3lnocie podj\u0105\u0107 i pe\u0142ni\u0107 misj\u0119, do jakiej wzywa nas Ko\u015bci\u00f3\u0142. Co w tym temacie podpowie nam \u015bw. Franciszek z Asy\u017cu?<\/p>\n<p>Id\u0105c za my\u015bl\u0105 naszego ojca, ka\u017cdy z braci ma swoj\u0105 cel\u0119 tam, gdzie jest. Gdziekolwiek idzie, cokolwiek robi, powinien pami\u0119ta\u0107, \u017ce jest pustelnikiem. Bo dusza ka\u017cdego z braci, dzi\u0119ki ciszy i skupieniu, ma by\u0107 nastawiona, aby wsz\u0119dzie modli\u0107 si\u0119 i kontemplowa\u0107 Boga<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Poszukiwanie miejsca spokojnego, bez codziennych duszpasterskich k\u0142opot\u00f3w i trosk mo\u017ce by\u0107 form\u0105 ucieczki. Franciszek rozr\u00f3\u017cnia pomi\u0119dzy powo\u0142aniem do \u017cycia w pustelni od pokusy samotno\u015bci lub poszukiwania tzw. \u201e\u015bwi\u0119tego spokoju\u201d. Tu przypominamy sobie, co odpowiada ministrowi, kt\u00f3ry na pustelni chcia\u0142 ukry\u0107 si\u0119 przed prze\u017cywanymi trudno\u015bciami zwi\u0105zanymi z relacjami z bra\u0107mi: \u201e[kochaj ich\u2026]. I niech to ma dla ciebie wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 ni\u017c \u017cycie w pustelni\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Jednak on sam cz\u0119sto praktykuje okresowe odej\u015bcie od ludzi<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. Potrzebuje ciszy i samotno\u015bci, bo to jest przestrze\u0144, w kt\u00f3rej do\u015bwiadcza obecno\u015bci Chrystusa, uczy si\u0119 Go s\u0142ucha\u0107, daje si\u0119 mu zmienia\u0107, aby mia\u0142 si\u0142\u0119 \u201eporzuci\u0107 \u015bwiat\u201d zgodnie z Jego wol\u0105.<\/p>\n<p>Erem dla Franciszka i jego braci wydaje si\u0119 by\u0107 miejscem b\u0142ogos\u0142awionym. To szko\u0142a \u017cycia; tu ucz\u0105 si\u0119, jak samych siebie, braci oraz r\u00f3\u017cne sprawy ludzkie zawierzy\u0107 na modlitwie Panu. Pomaga im w tym proste i ubogie \u017cycie, post i wsp\u00f3lnota. Tak\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119, \u017cyj\u0105c\u0105 obecno\u015bci\u0105 Boga, z ch\u0119ci\u0105 nawiedzaj\u0105 rozmaici ludzie, potrzebuj\u0105cy porady, pos\u0142ugi, wsparcia, tego wszystkiego, co dobre i co mo\u017cna otrzyma\u0107 od \u201eludzi Boga\u201d. St\u0105d z czasem we wsp\u00f3lnocie rodzi si\u0119 podzia\u0142 r\u00f3l. Jest tu grupa braci nie tylko \u201esecurity\u201d, kt\u00f3rzy chroni\u0105 przed przychodz\u0105cymi do furty, ale s\u0105 oni niczym matki dla braci oddaj\u0105cych si\u0119 modlitwie. Troszcz\u0105 si\u0119 o ich codzienne potrzeby, s\u0105 barier\u0105 przed nat\u0142okiem codziennych spraw, nowinek i zgie\u0142ku \u015bwiata<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Bracia pe\u0142ni\u0105cy okresowo pos\u0142ug\u0119 Marii maj\u0105 zagwarantowany czas na skupienie i kontemplacj\u0119. Bracia pos\u0142uguj\u0105cy w trybie ewangelicznej Marty ucz\u0105 si\u0119 s\u0142u\u017cby: ludziom i wsp\u00f3lnocie<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Od pocz\u0105tku ruchu franciszka\u0144skiego miejsce odosobnienia by\u0142o cz\u0119sto poci\u0105gaj\u0105ce dla braci ze wzgl\u0119du na pi\u0119kno, cisz\u0119 i do\u015bwiadczanie intymnej relacji z Panem. Jednak Franciszek wraz z pierwszymi bra\u0107mi dostrzega\u0142 w tym pokus\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cemy nazwa\u0107 \u201ebujany fotel, bambosze i ciep\u0142y kominek\u201d. \u0141atwo bowiem pozosta\u0107 w tym, co poci\u0105ga, skoncentrowa\u0107 si\u0119 na sobie i zapomnie\u0107 o pytaniu Pana: co mam czyni\u0107?<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> W ostatecznym rozeznaniu charyzmatu braci mniejszych rodzi si\u0119 \u201ewahad\u0142owy model\u201d \u017cycia: kontemplacja na pustelni i ewangelizacja w\u015br\u00f3d ludzi<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. Z samotni bracia wracaj\u0105 do ludzi, aby g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119. I od zaj\u0119\u0107 duszpasterskich wracaj\u0105 do eremu, aby odda\u0107 si\u0119 kontemplacji. W naszych codziennych realiach duszpasterskich takie \u017cycie realizuj\u0105 bracia wracaj\u0105cy do konwent\u00f3w po zaanga\u017cowaniu duszpasterskim.<\/p>\n<p>Patrz\u0105c na \u015bw. Franciszka mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce pobyt w eremie traktuje on jako powo\u0142anie i dar od Boga. Cz\u0119sto jego wyj\u015bcia nazywane s\u0105 czasem nape\u0142niania si\u0119 Bogiem. To mo\u017ce zbyt obrazowe i nie do ko\u0144ca najszcz\u0119\u015bliwsze okre\u015blenie dynamiki duchowej eremu. Faktem jednak jest, \u017ce w miejscach odosobnienia Biedaczyna od pocz\u0105tku swojego nawr\u00f3cenia do\u015bwiadcza obecno\u015bci Ukrzy\u017cowanego. Ta relacja z Panem rozwija si\u0119 a\u017c do intymnej z Nim blisko\u015bci. W przestrzeni eremu Najwy\u017cszy pozostawia na ciele Franciszka stygmaty. Jego serce oczyszczone z niepokoju pozwala mu powr\u00f3ci\u0107 do ludzi i zanie\u015b\u0107 im <em>Uwielbienie Boga Najwy\u017cszego<\/em><a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>Kiedy popatrzymy si\u0119 na histori\u0119 odrodzenia naszego Zakonu, wydaje si\u0119, \u017ce dokonywa\u0142o si\u0119 ono bardzo cz\u0119sto w samotno\u015bci pustelni<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. Dlaczego? Gdy\u017c tam wielu \u015bwi\u0119tych franciszka\u0144skich prze\u017cywa\u0142o co\u015b, co nazywamy odrodzeniem \u017cycia duchowego.<\/p>\n<p>Id\u0105c tym tropem oczekujemy, \u017ce pobyt w eremie b\u0119dzie czasem i miejscem, kt\u00f3re wnios\u0105 w serce brata owoce uzdrowienia wewn\u0119trznego, bez niego do\u015bwiadcza si\u0119, \u017ce r\u00f3\u017cne niepokoje i frustracje wylewaj\u0105 si\u0119 nieustannie z serc na\u015bladowc\u00f3w \u015bwi\u0119tego z Asy\u017cu. Mo\u017cemy wi\u0119c oczekiwa\u0107 od brata pustelnika dyspozycji do b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa i uwielbienia Pana oraz pragnienia s\u0142u\u017cenia Mu. Pewnie tego w\u0142a\u015bnie potrzebuj\u0105 ludzie, kt\u00f3rych spotykamy w naszym codziennym duszpasterstwie. Czekaj\u0105 na tych, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 im nie\u015b\u0107 Dobr\u0105 Nowin\u0119, kt\u00f3r\u0105 s\u0105 nape\u0142nieni. Do\u015bwiadczamy, \u017ce aktywno\u015b\u0107 duszpasterska niejednokrotnie \u201ewch\u0142ania\u201d nas, jakby pozbawiaj\u0105c motywacji i si\u0142y do trwania w naszym codziennym klasztornym eremie. Czasem ju\u017c nie wystarczaj\u0105 dni skupienia i kr\u00f3tkie rekolekcje, aby si\u0119 wyciszy\u0107 i skupi\u0107. Mo\u017ce wi\u0119c warto pomy\u015ble\u0107 o wskrzeszeniu takich dom\u00f3w modlitwy w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach naszego Zakonu?<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr. Piotr STANIS\u0141AWCZYK<br \/>\ndelegat generalny ds. formacji<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Frati Minori Conventuali, <em>Costituzioni<\/em>, Roma 2019, art. 46, \u00a7 3.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> ZA 108.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> LM 7-8.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Tadeusz Starzec OFMCap, <em>\u015aw. Franciszek z Asy\u017cu i jego regu\u0142a \u017cycia w pustelni<\/em>, Krak\u00f3w 2011, s. 164.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Pust 8.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Wies\u0142aw Block OFMCap, <em>Wszystkim chrze\u015bcijanom. Duchowo\u015b\u0107 Franciszka z Asy\u017cu w \u015bwietle jego pism<\/em>, t. IV: <em>Ja, brat<\/em>, Krak\u00f3w 2029, ss. 161-164.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> 2Cel 2, 7.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> 1Cel 14, 4-6; 2B 2, 5; DbF 15.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Marino Bernardo Barfucci OFM, <em>Alwernia<\/em>, w: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, red. E. Kumka OFMConv, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, ss. 10-22.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 8pt;\"><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Chiara Elisabetta Blundetto OSC, <em>Eremityzm<\/em>, w: <em>Leksykon duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej<\/em>, red. E. Kumka OFMConv, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, ss. 350-378.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Formacja franciszka\u0144ska \u2013 inspiracje (cz\u0119\u015b\u0107 22)&nbsp; Wskazane jest, aby w ka\u017cdej prowincji i kustodii albo we wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi prowincjami i kustodiami by\u0142a pustelnia lub dom modlitwy, gdzie bracia, kt\u00f3rzy o to poprosz\u0105\u0328, za zgoda\u0328 ministra lub kustosza mogliby przez okre\u015blony czas intensywniej odda\u0107 si\u0119 modlitwie w duchu Regu\u0142y dla pustelni[1]. Wiele lat temu rozmawiali\u015bmy [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70524,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2337,344,134,149],"tags":[2340],"class_list":["post-70515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-formazione-francescana-pl","category-sgf-pl","category-urzedy-generalne","category-wiadomosci","tag-formacja-franciszkanska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70515\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ofmconv.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}